POVIJEST VRTOVA

ŠTO JE TOPIARIJA ILI UMJETNOST UKRAŠAVANJA VRTOVA?

Među glavnim karakteristikama umjetnosti uređivanja krajolika  – odnosno topiarije  – jest vrtlarska tehnika koja se sastoji od brige o biljkama orezivanjem,  koja čini da drveće dobija oblike životinja, kuća, mitoloških likova itd. U novije vrijeme topiarija je posebno na cijeni među ljubiteljima vrtova, umjetnosti, ali – kako to biva – i luksuza. Što, dakle, znamo o umjetnosti uređenja krajolika?

Botanički vrt u Montrealu, gdje je održavaju izložbe topiara, prepun je vrhunskih biljnih skulptura.  Svake godine ondje se realizira mnoštvo topiarijskih instalacija, koje izrađuju vrtlarski umjetnici, ali i kipari.

Karakteristike topiara i podrijetlo: Izvan karakteristika topijara koji su dodani posljednjih godina svjedoci smo da je to umjetnost koja postoji stoljećima, omiljena u antičkome Rimu, potom u srednjem vijeku, renesansi, a među Englezima prije nekoliko stoljeća stvorila je nove pravce obrade bilja.   Dakako, umiješala su se i druga istraživanja, koja pokazuju da je moderna vrsta tehnike uređivanja vrtova zapravo mogla započeti u Francuskoj, te da vrtlaru iz 17. stoljeća zaista dugujemo poznate oblike koji se danas razmatraju među karakteristikama topijara.

Topiaria, od latinskoga topiarius, znači umjetnost ukrašavanja vrtova (topia ili ‘mjesto’, grčka riječ koju su Rimljani primijenili i na unutarnje krajolike izvedene freskama), i to  pretvarajući biljke u žive skulpture, dajući im različite oblike, kao što su ljudske figure, životinje, predmeti i geometrijski oblici. A riječ je zapravo o vrtlarskoj praksi oblikovanja biljaka škaricama za orezivanje. Podrijetlo je te umjetnosti u vrtlarstvu Rimljana, a nastavilo se tijekom talijanske renesanse: vrhunac je dostigao André Le Nôtre, dizajner vrtova iz Versaillesa, koji je 1662. biljkama (uglavnom šimširovima) dao konične oblike i stvorio piramidalni vrtni sustav. U stilu vrtova viktorijanskog razdoblja, u Engleskoj, u 19. stoljeću, oblici koji se koriste u topiariji bili su sfere, polumjeseci, rombovi, srca, lukovi i leptiri. Da bi biljka dobila željeni oblik, obično je potrebno nekoliko godina intervencija, koje se, između ostalog, sastoje od korištenja opruga i metalnih okvira za usmjeravanje rasta i davanja oblika koji se inače ne mogu postići.

 Botanički vrt u Montrealu, topiar s izložbe

Uglavnom, podrijetlo topiarije vrlo je staro: Egipćani, Rimljani, Grci i Perzijanci koristili su također tehnike oblikovanja grmlja, dajući im najrazličitije konfiguracije obrezivanjem grana. Oko 500 godina prije Krista, u poznatim vrtovima Babilona, topiares su poznati kao jedno od sedam čuda antičkoga svijeta. No, to se tada smatralo samo dobrim vrtlarenjem…

 Umjetnost topiarenja preživjela je u srednjem vijeku u velikim dvorcima i samostanima. Poslije, u Italiji (XV. st.), u razdoblju velikoga kulturnog žara, kada se obnavljala umjetnost, kultura, znanost, filozofija, počela se oživljavati i ova tehnika vrtlarstva. Na isti su način u tom razdoblju obnovljeni stari vrtovi,  u kojima su projicirani prostori s umjetničkim vrijednostima. Tako je, s tim novim konceptom, umjetnost topiarije zračila iz Italije u cijelu Europu, veličajući koncepciju čovjekove nadmoći nad prirodom.

 

Najčešći oblici topiara su likovi životinja, posebice slonova

Stilovi  ukrašavanja vrtova: Umjetnost topiarija može se danas koristiti u skladu s dizajnom vrta u stilovima vrtova:

  • – Formalnim ili klasičnim, u svojoj simetriji;
  • – Kolonijalnim, s jezerima i fontanama;
  • – Mediteranskim, sastavljenim od travnjaka ili onima prerijskog izgleda;
  • – Suvremenim, sa skupim i plemenitim ukrasima, koji se integriraju s lokalnim arhitekturama;
  • – Pustinjskim ili kamenjarskim, u zatvorenom podnožju planinskog lanca kao oaza;
  • – Ruralnim, sa svojim romantizmom;
  • – Orijentalnim, u kultu prirode, s neformalnim, ravnim, vijugavim ili arhitektonskim karakteristikama.

Jedini stil vrta u kojem se topiarij ne ističe jest tropski ili prirodni, jer je karakteriziran i dizajniran s biljkama koje su izvorne u regiji.

          Portsmouth, Rhode Island, nekad imanje Brayton, jedan je od najljepših parkova topiara. Nazvan Zelene životinje, park je nastao početkom prošloga stoljeća i predstavlja jednu od najvećih umjetničkih atrakcija u Novoj Engleskoj, u Americi. 

Topiarija u Brazilu:  Danas je umjetnost topiarije najrazvijenija u dijelovima svijeta gdje je najkasnije usvojena. Tako je, primjerice, u Brazilu, gdje su evidentni  snažni europski utjecaji, ponajviše na trgovima i u parkovima. Čak i nakon četrdesetih godina prošloga stoljeća, kada je Brazil počeo ostvarivati ​​vlastiti identitet u smislu uređenja okoliša, topiarija je afirmirana radom Roberta Burle Marxa, koji je počeo skladati svoje projekte s autohtonom vegetacijom. Tako su ondje nastali brojni projekti sa suvremenim, eklektičnim i modernim utjecajima.

Neki od primjera brazilskih topiarijskih vrtova nalaze se u Greater São Paulu, u Parku neovisnosti, gdje je muzej Ipiranga, čiji vrt ima snažan francuski stil. Također u Monte Sião, u Minas Gerais, gradu prepunom  trgova s topiarija vrtovima, koji čine vrhunske atrakcija za turiste. Skulpture se nalaze u životinjskim, ljudskim i znatiželjnim oblicima.

  Park Tao Dan, Ho Chi Minh, Vijetnam: topiar u istočnjačkom stilu.

Topiarija u Americi: Godine 1872. godine, Thomas E. Brayton (1844-1939),  blagajnik „Union Cotton Manufacturing Company“, kupio je imanje u Portsmouthu, blizu rijeke Fall (Massachusetts), i polje. Imanje se sastojalo od parcele površine 7 hektara (28.000 m²), s ljetnom rezidencijom, poljoprivrednim jedinicama, pašnjakom i voćnjakom, a glavna viktorijanska kuća gledala je na zaljev Narragansett. Tamošnji vrtlar bio je Joseph Carreiro, nadzornik posjeda od 1905. do 1945., koji ga je postupno pretvorio u živi muzej skulptura. Carreiro je angažiran da dizajnira i održava ukrasne vrtove i jestive povrtlarske kulture kao dio samoodržive farme. Uz sadnju voćaka, višegodišnjih livada, bilja i voćnjaka, Carreiro je eksperimentirao s nekim brzorastućim grmljem, stvarajući jedinstvene oblike. Prvi topiar počeo je raditi u stakleniku farme 1912. godine.

Thomas Brayton umro je 1939. godine, a njegova kći Alice Brayton stvorila je ondje novo prebivalište 1940. godine. Joseph Carreiro i njegov zet George Mendonca, također vrtlar,  bili su odgovorni za stvaranje ukrasnih vrtova, koje je dizajnirala osobno Alice Brayton. Mendonca, sin agronoma i proizvođača mlijeka, angažiran je na popravljanju vrta u Braytonu nakon uragana koji ih je oštetio 1938.

Tipični dizajn talijanskih živih vrtova. Danas utječe na umjetnike vrtlarenja.

Brayton je farmu nazvao “Zelenim životinjama”, jer je  svaki pojedinačni topiar izrađen ručno i tradicionalnom tehnikom. Razvoj njegova vrta trajao je desetljećima. Danas se moderni topijari često oblikuju pomoću metalnih okvira ili se biljke stave u rešetku kako bi se skratilo vrijeme transformacije koja se događa. Pod vodstvom Mendonce stvorena je kolekcija od 30 cvjetnih skulptura životinja, a tijekom pet desetljeća vrt je postao hortikulturno odredište. Najveća šteta dogodila se 1954. godine, opet zbog uragana. Žirafa je izgubila glavu i vrat, pa je bilo potrebno pet godina da ponovo naraste.

Na tom imanju domaćicom prezentacije bila je i Jackie Bouvier, tijekom sezone 1947-1948., koja će se udati za predsjednika Johna F. Kennedyja. Očuh joj je stanovao u blizini Newporta. Jackie i John Kennedy vjenčali su se u mjesnoj crkvi. U posjedu su uživali i drugi dostojanstvenici poput Mamie Eisenhower, supruge predsjednika Dwighta Eisenhowera.

Nakon svoje smrti 1972., Braytonova kći, Alice Brayton, poklonila je farmu “Zelene životinje” Društvu za očuvanje okruga Newport.  Mendonca je upravljao imanjem sve do umirovljenja 1985.

Vrt sadrži veliku zbirku cvjetnih skulptura, uključujući osamdeset  isklesanih stabala. Omiljeni su medvjedić, deva, žirafa, noj, slon i dva medvjeda načinjena od isklesanog kalifornijske kalina, tise i engleskog šimšira. Tu su i ananas, jednorog, gmaz, pas i konj sa svojim jahačem. Postoji više od 35 formalnih cvjetnih kreveta, staza s geometrijskim oblicima, vrtom ruža, sjenica, voćkama, povrtnjacima i travnjacima. Staklenik se široko koristi za opskrbu biljaka koje se koriste na farmi.

Botanički vrt u Montrealu, gdje je održavaju izložbe topiara

Svjetski park Zelenih životinja:  Imanje Brayton 1859. sadrži najstariji ukrasni vrt, ondje započet  iz sadnica šimširovine (Buxus sempervirens) 1912. godine. Šimširovina je domaći grm s malim, zimzelenim gustim listom, s tamno-svijetlim zelenim lišćem. Lišće se ne prilagođava uvijek sjevernom podneblju, jer unutarnje lišće oštećuju niske temperature. Šimširovina na farmi pati od gljivične infekcije, koja se pripisuje sustavu navodnjavanja. Geometrijski oblici u vrtu izrađeni su od šimširovine. Nove sorte se testiraju kako bi se zamijenile stare.

Topiar iz četrdesetih godina prošloga stoljeća izrađen je od kalifornijske kaline (Lingusta californiana). “Privet” je poluzimzeleni grm koji brzo raste s tamnozelenim, eliptičnim lišćem. Korišten je jer daje relativno brze rezultate. Budući da je to bila ljetna rezidencija, nije bilo važno što je imala rok trajanja i što bi izgubila lišće u jesen. Međutim, zahtijeva redovito obrezivanje i održavanje, uključujući tjedno ručno orezivanje. Neka su metalna postolja za zaštitu materijala postavljena unutar oblika kako bi se osigurala stabilnost na vjetru i snijegu.  Noviji topiariji izrađeni  su od engleske tise (Taxus baccata), robusnih zimzelenih iglica, koja zahtijeva obrezivanje samo jednom ili dva puta na godinu. Međutim, gustom, visoko razgranatom tisom teže je manipulirati. Geometrijski oblici u vrtu izrađeni su od šimširovine, koja je višegodišnja i nema detalja.  U stakleniku na imanju Brayton cvjetanje biljaka započinje u siječnju i veljači. Povrće počinje u ožujku. Sadnice idućih mjeseci prelaze na niz “hladnih okvira”.  Za razliku od većine hladnih okvira, okviri za korijenje nisu drvo. Hladni okviri izrađeni su od betonskih postolja izlivenih ispod linije smrzavanja. Dizajnirala ih je Alice Brayton.

              Najčešća inspiracija za topiariju s likovima životinja je medvjed

Europski topiariji – Portugal: Tamošnji topiariji potječu iz rimskih vremena. Plinijeva „Povijest prirode“  i pisac epigrama Martialboth  daju zasluge Gaiusu Matiusu Calvinusu, iz kruga  Julija Cezara, koji je navodno predstavio prvi topiar u rimskim vrtovima. Plinije Mlađi u jednom pismu opisuje složene figure životinja, natpise, cifre i obeliske izrezane u zelenilu u njegovoj toskanskoj vili. U atriju rimske kuće ili vile, mjestu koje je do tada bilo sasvim čisto, umjetnost topiara stvorila je minijaturni krajolik (topos) koji bi mogao koristiti umjetnost strukturiranja stabala, koju je Plinije također, doduše neodobravajući, spomenuo (Historia Naturalis xii.6).
Počevši od 1. stoljeća nove ere, bila je uobičajena praksa uljepšavati vrtove domova  bogatijih klasa biljkama modificiranim i obrezanim prema umjetničkim kriterijima. Biljke su se uzgajale s posebnim metalnim potpornjima, kako bi ih vodile do konačnog oblika koji su trebali poprimiti. Biljke, „obrađene“ i orezivane prema tim kriterijima, zahtijevale su visoko održavanje zbog brojnih intervencija na novim granama, kako bi održale odabrani oblik, tako da su samo oni koji su imali dovoljno ekonomskih sredstva mogli priuštiti određene radove.  Širenjem carstva, u novim, osvojenim krajevima Rimljani su gradili vile i palače,  oponašajući one koji su ostali kod kuće, s posljedičnim uvođenjem manje ili više složenih zelenih skulptura.

U srednjem vijeku, redovnici samostana uzgajali su ruže, ljiljane i ljekovito bilje u cvjetnim krevetima geometrijskog oblika,  okruženim živicama u obliku kutija. U tom se razdoblju rodio biljni labirint, simbol redovnika teškog puta koji vodi do vrline i znanja.  Od sredine 15. stoljeća, topiarijska umjetnost počela se sve više primjenjivati, sve dok nije dosegla svoj najveći sjaj u 16. i 17. stoljeću, koje je razdoblje trajalo sve do  19. stoljeća. Zaplet staza okružen sve višim zidinama izgubio je svoje sveto značenje, postajući omiljeno mjesto zabranjenih ljubavnih susreta.

Topiar je usvojen za formiranje partera karakterističnih za vrtove sagrađene između 16. i 18. stoljeća, u kojima su niske živice na manje ili više složen način ocrtavale sektore napunjene cvjetnim biljkama  – kako bi se oblikovale vrste povrtnih „tapiserija“,  koja su se mogla cijeniti posebno ako se gleda s uzvišenog mjesta.

Umjetnost obrezivanja biljaka i stabala bila je posebno izražena u Francuskoj, u zemljama Srednje Europe i u Engleskoj,  gdje se danas obnavlja to zanimanje,  što se izražava figurama u lončanicama, idealnim za ukrašavanje vrtova, trijema i terasa.  Pažljiva upotreba živica, obruba i biljnih skulptura omogućuje da se iskoriste maksimalne mogućnosti vrtova i s malo prostora, da se kreiraju zanimljive perspektivne igre te da istodobno sadrže  snažan arhitektonski i dekorativni utjecaj.

     Topiari iz Beijinga, Olimpijski vrt, izrađeni u čast Olimpijade u Kini.

Topiarija na Dalekom istoku:  Obrezivanje u obliku oblaka odnosi se na prirodne oblike u Nacionalnom parku Hallyeo Haesang, Geoje, Južna Koreja. Obrezivanje i oblikovanje grmlja i stabala u Kini i Japanu prakticirano je s jednakom strogošću, ali iz različitih razloga. Cilj je bio postići umjetnički izraz “prirodnog” oblika bogatih starih borova, koji će odavati karakter sila vjetra i vremena. Njihovi su najkoncentriraniji izrazi u srodnim umjetnostima kineskog penjinga i japanskog bonsaija.  Japansko obrezivanje oblaka najbliže je europskoj umjetnosti: oblici slični oblaku ošišani su tako da se  najbolje primijete nakon pada snijega. Japanski zen vrtovi (karesansui, suhi rock vrtovi) široko koriste karikomi (tehniku rezanja grmlja i drveća u velike zakrivljene oblike ili skulpture) i hako-zukuri (grmlje izrezano u obliku kutija i ravnih linija).

Renesansni topiar:  Od svog europskog preporoda u 16. stoljeću, topiar  je viđen na parterima i terasama vrtova europske elite, kao i u jednostavnim vikendicama; Barnabe Googe, oko 1578., otkrio je da su “žene” obrezale ružmarin “kao u modnim kolicima, kao pauna ili takve stvari kakve zamišljaju.” Jer, navodi dalje: “Vaš vrtlar može oblikovati vaše manje drvo u oblik muškaraca naoružanih u polju, spremnih na borbu.“ Tradicionalni topiarni oblici renesanse koriste lišće obrezano i / ili osposobljeno za geometrijske oblike, kao što su kuglice ili kocke, obeliskovi, piramide, stožci ili višeslojne ploče i konusne spirale. Također su popularni i reprezentativni oblici koji prikazuju ljude, životinje i umjetničke predmete. Kraljevski botaničar John Parkinson pronašao je formulu obrezivanja  “toliko priličnu da je ni jedan drugi ne može sličiti njoj, biti sječen, voden i uvučen u ono što volju, bilo od zvijeri, ptica ili ljudi naoružanih ili slično.” Zimzelene biljke obično su prvi izbor za rano moderni topiar. Međutim, tisa i šimširovina prednjače u upotrebi.

 Tipični dizajn talijanskih živih vrtova, koji je utjecao na dizajnere vrtova.      

Topiarij u Versaillesu:  Originalni versajski topiariji i imitatori nikada nisu bili komplicirani: niske živice ovješene „potkivanim“ drvećem obrezanim kuglicama, presječenim obeliscima na kutovima, pod uvjetom da su vertikalne značajke vrtova partere s ravnim uzorkom. Skulpturalne forme pružale su kamene i olovne skulpture.

U Nizozemskoj je, pak, moda uspostavljena za složenije topiarne dizajne; ovaj se franko-nizozemski vrtni stil proširio u Englesku nakon 1660., ali do 1709. uzalud se traži fantastični topiar među obrezanim živicama i orezima i stojećim konusima i obeliscima aristokratskih i nježnijih engleskih parterskih vrtova.

 

Američki prenosivi topiar predstavljen je u Disneylandu oko 1962. Walt Disney pomogao je u pokretanju toga  novog medija – želeći rekreirati svoje crtane likove kroz  tematski park u obliku krajobraznog grmlja. Taj se stil topiara temelji na prikladnom obliku čelične žice okvira, kroz koji se biljke na kraju šire kako rastu. Okvir, koji ostaje kao trajni vodič za obrezivanje, može biti napunjen mahovinom (sfagnuma), a zatim posađen ili postavljen oko grmlja. Skulptura se polako pretvara u stalni topiar dok biljke popunjavaju okvir. Taj način topiarenja doveo je do maštovitih prikazivanja i festivala u svim Disneyevim odmaralištima i parkovima, a mozaik-kultura (više vrsta i stilova biljaka koji stvaraju mozaik, živa skulptura) širom svijeta uključuje i impresivan prikaz na Ljetnim olimpijskim igrama 2008. u Kini.

   Topiarija je među engleskom visokom klasom uvijek značila prestiž.

Moderna topiarija: Topiarija je hortikulturna praksa, rekli smo, treniranja višegodišnjih biljaka obrezivanjem lišća i grančica drveća, grmlja, kako bi se razvio i održavao jasno definiran oblik, bilo geometrijski ili maštoviti. Izraz se također odnosi na biljke koje su oblikovane na taj način. Kao umjetnička forma to je vrsta žive skulpture. Biljke koje se koriste su zimzelene, imaju sitne listove ili iglice, daju gustu lišće i imaju kompaktne i / ili stupnjaste navike rasta. Uobičajene vrste izabrane za topiar uključuju sorte europskog šimšira (Buxus sempervirens), arborvitae (vrsta tuja), lovora  (Laurus nobilis), božikovina  (vrsta Ilex), mirte (vrsta Eugenia ili Myrtus), tise (vrsta Taxus) i stabala kaline (Ligustrum). Kavezi u obliku žice ponekad se koriste u modernoj topiariji za usmjeravanje škarama, ali tradicionalni topiar ovisi o strpljenju i postojanoj ruci; bršljan s malim lišćem može se upotrijebiti za pokrivanje kaveza i pružanje izgleda topiara za nekoliko mjeseci. Zaštita je jednostavan oblik topiara koji se koristi za stvaranje granica, zidova ili zaslona.

Engleski topiarij: Dvadesetih i tridesetih godina 18. stoljeća  generacija Charlesa Bridgemana i Williama Kenta očistila je engleski vrt  prorijedivši živice, labirinte i topiare same. Iako je gracioznost topiarije pala  u aristokratskim vrtovima, nastavila se pojavljivati ​​u manje velikim i poznatim vrtovima, pa se pojavljuju tradicionalni oblici, loptasti, stabla urešena konusom u nekoliko čisto odvojenih slojeva, pomno obrezana i možda prekrivena  topiarima pauna. Zanimljivo je da su takvi vrtovi prenošeni kao nasljedstvo. Takav je nasljednik, ali u herojskoj veličini, bila drevna crkvica iz Harlingtona, zapadno od Londona, ovjekovječena u ugraviranoj proračunskoj listi iz 1729. godine, na kojoj je ilustraciju s entuzijastičnim stihovima sastavio njezin  župni činovnik i topiarist. Nekada oblikovan kao obelisk na kvadratnom postolju, na vrhu s kuglicom od deset stopa, i nadmoćnim pijetlom, Harlington Yew preživio je do danas, jedva jedvice posljednja dva stoljeća.

Oživljavanje topijara u engleskom vrtlarstvu paralelno je s oživljenim „Jacobethanovim“ ukusom u arhitekturi; John Loudon četrdesetih godina 19. stoljeća  bio je prvi pisac o vrtovima koji je izrazio osjećaj gubitka zbog topiarije  koja je uklonjena iz engleskih vrtova. Umjetnost topiarenja, sa zatvorenim vrtnim “sobama”, obrušila se na englesku vrtlarsku javnost zrelim primjerima u dvorcu Elvaston u Derbyshireu, koji je otvoren za javni pregled sredinom 19. stoljeća i koji je stvorio senzaciju: “U roku od nekoliko godina proljepšao se arhitektonski topiar u cijeloj zemlji (trebalo je još 25 godina prije nego što je i kiparski topiar počeo biti popularan). Sljedeća generacija, koju je zastupao James Shirley Hibberd, ponovno je otkrila šarm topiara kao dio mistike engleskih ladnjskih kuća.

Oživljavanje britanskog umjetničkog i zanatskoga topiarenja  osjetilo se među ružama i miješanim zeljastim obrubima, što se općenito karakterizira kao “staromodni vrt” ili “nizozemski vrt”.  Stvoren je pritom i novi vrtlarski vokabular.

“U Lyme Parku, Cheshire, vrt je prešao iz talijanskog vrta u holandski vrt, a da se na terenu nije dogodila nikakva promjena”, primijetio je Brent Elliot, 2000.  Amerikanci u Engleskoj bili su osjetljivi na obnovljene čari topiara. Kad je William Waldorf Astor kupio dvorac Hever u Kentu, oko 1906., rov koji je okruživao kuću sprječavao je dodavanje jednoga krila za sluge, goste i sluge gostiju koje Astor zahtijeva. U skladu s tim, sagradio je autentično oblikovano selo Tudor, kako bi se prilagodio “starom engleskom vrtu”, koji uključuje živice i živuće topiare. Prije toga su prognani Amerikanci, pod vodstvom Edwina Austina Abbeycreaciralia, angloamerička družina s Broadwaya u Worcestershireu, potaknuli modu topiara kod više klase.

Topiari, kojih je bilo u vrlo malo američkih vrtova iz 18. stoljeća, našao se u vrtovima kolonijalnog preporoda i u veličanstvenoj maniri američke renesanse (1880-1920). Zanimanje za oživljavanje i održavanje povijesnih vrtova u 20. stoljeću dovelo je do presađivanja topiarnog labirinta u Guvernerovoj palači, Colonial Williamsburg, 1930. godine.

 Tko su umjetnici krajolika:  Izraz topiarist  izvorno je imao puno šire značenje. Kao što Pierre Grimal objašnjava u svojoj knjizi „Umjetnost vrtova:   „U prvim latino tekstovima u kojima su spominjani vrtovi za uživanje vrtlar je topiarius, odnosno “umjetnik krajolika”. Njegova je umjetnost ars topiaria, izraz čije su značenje moderni povjesničari prečesto ograničavali, izjavljujući kako se primjenjuje samo na slikovito obrezivanje grmlja. U stvarnosti je to orezivanje, za koje znamo da su ga izumili i prakticirali rimski vrtlari, samo jedan od postupaka topijara, a ne čini se da je u godinama koje su prethodile kršćanskoj eri, oko pola stoljeća nakon rođenja rimskog krajobraznog vrta .“

Na početku su topiaristi bili pravi krajobrazni umjetnici: to su oni koji su obrezujući vrt prikazivali vrtne prizore. Slijedom ove definicije, u doba renesanse sve se svodilo samo na one ljude koji su mogli svojom umjetnošću održavati geometrijske strukture biljaka.

Topiarna umjetnost se, dakle, rađa u rimskim vrtovima, prevladava u renesansi i dostiže vrhunac u talijanskoj vrtnoj umjetnosti.

Biljke u umjetnosti krajolika:  O modeliranju i skulpturama biljaka te antičkim referencama o tome saznali smo iz  knjige o prirodi  od  Plinija Starijeg , u kojoj se kaže da je šišarka biljka koju topiaristi najčešće koriste. U vrtu svoje vile, njegovi vrtlari, egipatski robovi nazvani topiaristi, urezali su fleksibilno povrće kao što su šimšir, lovor i čempres, te im dali životinjske oblike ili mitološke figure. U tom dobu, šimšir je oblikovan tako da su se u vrtovima crtala slova koja su činila ime vlasnika. Ista ta vrsta vrtlarenja vratila se u modu u doba renesanse, najprije u Italiji, a zatim u ostatku Europe. Čak i danas, grmovi rezani u precizne geometrijske figure ili kapriciozne figure životinja ukrašavaju velike parkove ili male vrtove strastvenih amatera. Opća pravila orezivanja primjenjuju se na topiarnoj umjetnost, ali zapravo je potraga za savršenom simetrijom stalna briga topiarista.

 

                                            

Prikladne biljke:  Da bi topiari ostali lijepi tijekom cijele godine, moraju se odabrati vrste s upornim lišćem, po mogućnosti rustikalnim, koji toleriraju ponavljanu rezidbu. Znači, biljke gustoga lišća i prilično spora rasta.  Što je rast  snažniji, češće će biti obrezivanje. Zato je šimšir uvijek bio cijenjen među  vrtlarima.  Malolistne biljke, kao što je šindra, omogućuju veću preciznost u oblikovanju i omogućit  stvaranja složenijih figura. S druge strane, velikolistne vrste, poput lovora, rezervirane su za jednostavne geometrijske figure. 

Parter i granice: Parter je skup niskih cvjetnjaka, omeđenih živicom ili granicom,  koja je u organizaciji simetrična i ima geometrijskih uzoraka. U nekim prilikama, crteži su vrlo razrađeni, tako da govorimo o broderie (francuska riječ koja znači ” vez „) ili tkanju . Ove živice obično uključuju nisko cvijeće, povrće ili bilje; u drugim slučajevima sastoje se od obojenih mineralnih elemenata (šljunak, pijesak itd.). Za taj tip stvaranja biraju se prirodno niske vrste, kao što su šimširi (Buxus sempervirens, B. microphylla), sa žuto-zelenim lišćem, te B. sempervirens, čiji su listovi tamnozelene boje sa žutim obojenim vrhovima. Ostale lijepe vrste su: kozja krv (Lonicera nitida), koja se mora često rezati;  dubčac (Teucrium chamaedrys), sjajnih malih listova;  lišće; mirisni svetolin Santolina chamaecyparissus), kojim se postižu fine srebrene granice vrta,  i lavanda( Lavandula ).

 

              Stvaranje skulptura različitih oblika:  Šimšir (različite vrste i sorte) je općenito s gustim lišćem i glatkim rastom. Savršen je za stvaranje skulpturalnih oblika. Neke od njegovih sorti imaju prirodne osobine koje ih predisponiraju da preuzmu određene oblike: stoga je Buxus microphylla , s malim i gustim listovima, posebno pogodna za realizaciju tzv. sferaBuxus sempervireris, snažne raznolikosti, bit će rezervirana za formiranje velikih topiara; dobar je za male vrtove. Borovica ( Juniperus communis ), jednogodišnja vrsta koja podnosi orezivanje, često se koristi, a poznata je i omiljena i u 18. stoljeću za stvaranje jednostavnih oblika, arborsa  ili živica. Trenutno su njegove srednje razvijene vrste vrlo česte, kao što je Juniperus ‘ Pfitzeriana ‘. Većina Hollies (božikovina) vrsta ima uporno, rustikalni lišće.  Oko božikovine ne treba puno truda, pogodna je za stvaranje trnovitih živica ili velikih topiara. Veliki listovi zahtijevaju orezivanje s makazama za šišanje živice, u proljeće ili u kasnu zimu. Ilex crenata ili Ilex cornuta vrste su sa sporijim rastom, koje razvijaju malo gusto lišće, idealno za niske živice i male topiare.

Tisa (Taxus ): Uz šimšir, to je najprikladnija vrsta za topiarijsku umjetnost.  Rustična i pogodna za najteže rezidbe, prilagođava se svim terenima i nosi čak i sjenu. Njegova izuzetna dugovječnost opravdava njezinu uporabu za posebno razrađene oblike koji zahtijevaju dugo vremena za njihovu realizaciju. Također se prilagođava tehnologijama espalier,  budući da ima prilično fleksibilne grane. Na ukrasnoj razini vrlo je cijenjeno veličanstveno  tamno lišće, ali postoje i zlatni oblici.

Lovor ( Laurus nobilis ) je vrsta koja  nije  uvijek rustikalna, u hladnim područjima često se uzgajaju u loncima, u zaštićenim uvjetima. Elegantno i gusto lišće, koje treba rezati sa škarama za živicu, jednom ili dvaput godišnje, obvezno ljeti. Prirodni ležaj lovora prilično je koničan, ali se može podvrgnuti brojnim oblicima, posebice kuglastom na vrhu stabljike. To je uporna penjačica,  kojoj treba malo njege i koja nosi sjenu.

Vrste bršljana vrlo su brojne i nude širok spektar lišća različitih boja i oblika. Ove sorte se također razlikuju po svojoj snazi. Biljka je zanimljiva, jer se spaja s potpornjima zahvaljujući svojim adventivnim korijenima . Zbog toga je vrlo cijenjena zbog stvaranja “slika”, odnosno motiva koji su na zidovima i na fasadama obrezani u dvije dimenzije. Sve se češće koristi za izradu brzih topiara , zahvaljujući snažnom rastu, koji svoje grane vode duž struktura različitih oblika.

Kozja krv (Lonicera nitida) je vrsta zanimljiva  vrtlarima jer je njezino malo trajno lišće slično onoj od šimširom, s tom razlikom što je njegov rast mnogo brži. No, mora se redovito orezivati jer ima tendenciju da osiromašuje bazu. Općenito  je to biljka koja dobro podnosi rezidbu i prilagođava se espalieru, s prilično fleksibilnim granama.

Kalina ( Ligustrum ) je snažna biljka koja ne treba puno njege. Neke vrste, kao što je Ligustrum ovalifolium, postojane su u blagoj  klimi, ali i u drugim klimatskim uvjetima. Brz rast korijena i njezina lijepo gusto lišće znače da se koristi u topiarnim oblicima, ponekad se formira izravno na vrhu živice. Snaga joj je u tome što je idealna za vrtlara koji je u žurbi, ali osigurava da rezidba postane česta tijekom ljeta;  definicija figura bit će grublja od konstrukcija šimšira.

Tekst: Nera Karolina Barbarić , Fotografije: arhiv DOM&VRT, web izvori

Pratite nas

PORTRETI UMJETNIKA

JOSIP BENJAK:   IZMEĐU SJEĆANJA  I  NEDOVRŠENIH  SVJETOVA

U svim vremenima postoji prepoznatljiv osjećaj kako je uloga ili veličina nekoga umjetnika veća od drugih. Drugorazredni će umjetnici, koje ustvari čini govorljivo  mnošto, reći kako je cilj umjetnosti neka vrsta apstrakcije tobože istančanije od stvarnosti: gombat će se teorijama, stvarati nestvarne slike… E,  nije  to  neka  umjetnost. Pogotovo nije  takva  umjetnost Josipa Benjaka, slikara sa zagrebačkom adresom, koji cijeli svoj život posvećuje slikarstvu, vizualizaciji „dvaju svjetova“, na kojima su temeljene gotovo sve njegove brojne izložbe. No,  što su i koji su to ustvari Benjakovi umjetnički svjetovi?

Bilo da je riječ o „paralelnim“, „mikro-makro“, „novim“, „nevidljivim“  ili samo „dvama svjetovima“, Josip Benjak pronalazi, pa potom i prikazuje nepoznata prostranstva iz naslućenoga svijeta, koji omeđuje bojama i na taj način uistinu stvara nove mikro svjetove. Nema dvojbe da umjetnik ima u potki svoje umjetnosti barem dva onostranstva:  jedan vidljiv, koji dočarava služeći se klasičnim metodama slikanja, a drugi intuitivni, vidjiv njemu-umjetniku, koji opisuje istom tehnikom, ali stvarajući vlastite premosnice prema dubokoj jezgri toga naslućenoga svijeta.

   Naslovna slika s izložbe Mikro-makro kosmos 

Slikar nedovršene stvarnosti: Slikar kozmos dočarava kao jezgru bivanja, suštinu  ljudskoga nastanka, ali i kao motive iz sfere egzistencijalističkoga propitivanja.  Josip Benjak napravio je nekoliko izložbi o tim dvospolnim i zavodljivim fizičkim prostranstvima rođenim iz umjetnikova uma, a nama ponudio iskustvo putovanja u dubinu tih zamaštnih prostora. John Ruskin, viktorijanski preteča komunikacije o umjetnosti, težio je jednostavnijem jeziku umjetnosti, arhitekture, slikarstva, pa davno još navodi kako je likovna umjetnost, umjetnost općenito, ustvari nedovršena slika stvarnosti. Ruskin nije poznavao naše doba, pa nije mogao ni komunicirati na koji način  tu nedovršenu stvarnost  – s kakvom se nosi i Josip Benjak  –  zakočiti, dovršiti.  Ipak, to na stanoviti način uspijeva Josipu Benjaku, koji čistim slikarskim jezikom, bojom i svjetlom, na pomno izabranim formatima, smiruje iskričavi kozmos kako bi i nama omogućio „uvid“  u onu drugu realnost. Umjetnik se pritom obilato služi tradicionalnim umjetničkim alatima,  za što bi možda genijalni mislilac umjetnosti, filantrop i konzervativac, John Ruskin rekao da je to ustvari – jednostavno.  No, da li je baš tako jednostavno „organizirati“  paučinasti smisao svemira,  slikom objasniti i opravdati  „nedovršenu stvarnost“?

 

            Iz ciklusa Paralelni svijet 

Obojani silazak u druge svjetove:  Promatrajući radove Josipa Benjak, i njega samoga, nije teško zapaziti svojevrstan scenarij kojim se umjetnik služi kako bi bojama i kistom ispričao svoju verziju realnosti: naime, svaka je njegova slika ustvari priča, u kojoj ne zazire od poetiziranja, a to čini izborom boja, dovodeći nijanse do ruba. O tome, primjerice, Verica Jadanec lijepo primjećuje: „Slikar je opsjednut rađanjem života, koji se simbolički pretvara u nepoznatu  površinu vrtložnoga kretanja iz središta u kojem caruje svjetlost. Čiste boje omekšane su tonovima i rastvorene kružnom ili ovalnom kretnjom, dozivajući spiralu. Snažni crveni tonovi odaju snagu nekog tek stvorenoga svijeta ili onoga na zalazu. „

Fascinacija krugovima, katkada preciznim kao u majstora Giotta, spiralni „silazak“ u metafizičku nutrinu nevidljivoga svijeta , ostavlja dojam kako je umjetnik, putujući slikom kroz vrijeme, ustvari otvorio sebi novi put u potrazi za srećom. Jednostavnije rečeno, svoje nezadovoljstvo bilo čime, pa i groznim prošlim ratom, kojega je sudionik i koji ga je obilježio, rješava kistom. Zvuči možda kao stih o slikanju! Ali, tako to čine umjetnici, a Josip Benjak jest umjetnik, stvaratelj začudnih kompozicija o svojim paralelnim svjetovima, kojima se sam prepušta, vidno s veseljem.

 

Utjecaj rata na umjetnikovo slikarstvo:  Milun Garčević pak podupire tu poetizaciju Benjakova rada: „Josip misli i slika drugačije  –  on je iznad dobra i zla, u onostranosti. Zalijeće se kistom na platno, slika i ne pripada nikakvim strujama…“ No, Garčević dalje ističe kako je važna karika u Benjakovu slikanju „Mila Kumbatović“,  autorica geometrijski pojednostavnjenih krajolika i arhitektonskih cjelina s otoka Krka, životna partnerica Otona Glihe. „Ona je“, navodi Garčević, „u jednome trenutku svoga slikarskoga opusa načela onu drugu realnost, ali je brzo odustala. Josip je od Mile sublimirao najbolje i poslije počeo ponirati u onostrani svijet.“

No, da li bismo posve razumjeli Josipa Benjaka da nam nije ponudio „iz svog komfornoga prostora apstraktnoga slikarstva“, kako to piše Željko Đerek,  i misaonoga slikara svoja „Sjećanja“? Naime, ciklus slika pod zajedničkim nazivom „Logoraši“ ne nudi više filmiziranu istinu o njegovoj viziji paralelnih ili novih svjetova, stvorenih na spirali boja i svjetla, na pomalo luckastoj ideji da prodre u smisao onoga što dubinski osjeća.  Nije to više „putnik u prostorima mašte i nade“, što reče Stanko Špoljarić, prije je u ovom slučaju  riječ o umjetniku patniku, koji u svom životopisu ima gorkih trenutaka, koji je bio svjedokom mržnje i stradanja. Taj njegov ciklus, međutim, sugerira pravu „nedovršenu istinu“ o njemu samome, o tomu da se iz toga izvukao jednako snažan, ali tiši, i sve to iskustvo pretočio u dvije himnički iznimno bogate struje svoje umjetnosti,  nastale na tradiciji fugurativnog i konkretnoga slikarstva. Ukratko, bez suvišnih detalja, vanjskih efekata, karikiranja, nadoslikavanja, Josip Benjak,  potaknut događanjima u Vukovaru, izložio je sjenama prošlosti svoje stečeno slikarsko veselje u ciklusima ovakvih i onakvih svjetova, da harmonično, estetski i poučno, u maniri žongliranja bojama i razlijevanja oblika, obradi anatomiju ratnoga zla, i to jezikom razumljivim za ljubitelje umjetnosti,  ali i za početnike u razumijevanju umjetničkih djela.

    Stvaranje života II, ciklus Mikro-makro kozmos  

Slikanje kao poziv na reakciju: Kakva bi to bila Benjakova umjetnost koja pogoduje nekom novom izričaju, ovaj put figurativnom? Prije svega  – posjeduje osobitosti velike umjetnosti, jer unosi u izričaj veliku količinu istine, veliku harmoniju. Upravo to, harmoniju, donosi Josip Benjak u ciklus o logorašima Domovinskoga rata, gdje, perpetuirane ritmično i harmonično, niže svojim umjetničkim nervom repeticije rata, oku ne baš dopadljive, jer to ne mogu ni biti. Autor je, kako to tvrdi i Željko Đerek, preuzeo na sebe još jedan rizik – da se njegove slike ne dopadnu. Ali, učinio je to posve svjestan kako nikoga neće ostaviti ni ravnodušnim. Odaslao je, dakle, poruku! To ujedno znači da nije htio samo „ugoditi“ oku, kao što prava umjetnost ni inače nema tu svrhu, već prikazati ozbiljnu namjeru slika. Zanimljiv je stoga i način na koji je autor prikazao ratne, logoraške motive: naprosto se zavukao u introspekciju –  inače vladar dubokih, snažnih svjetova, praskavih od unutarnje energije, otkriva ranjivijeg sebe kroz drugačije motive, gustom bojom i  deformiranim oblicima, te se dovodi u osobnu vezu s depersonaliziranim figurama sa svojih slika.

Slobodno se možemo upitati je li to isti umjetnik…  Da, jest! Slikar  je to prodorne ekspresije, slojevito građene kompozicije, kako bi dohvatio te nove paralelne svjetove i sažeo ih, omeđio i zaključao među boje i jake svjetlosne rubove, ulazio i izlazio iz njih po vlastitom raspoloženju, u njegovoj umjetnosti složenom po bojama (crvene i žute nijanse povišenih te plave, sive i razblažene niskih razina raspoloženja); oštrih formi vrtloga, odnosno figura. Sve to pokazat će i na Logorašima:  ograničeni kolori, hladne pozadine, deformirani oblici, mnogo deformiraniji od onih koje koristi na slikama  neraspoloženih svjetova.  Ono što u prethodnim  fazama eruptira  kao mikro ili makro svemir, kao prapočetak života i veselja, kao krug u vrtnji, sada se usporilo u koloni logoraša, zadočilo u munchovskom kriku, razlilo u neprepoznatljive sjene, koje pobuđuju strah, užas, patnju.

Slojevit je rad Josipa Benjaka: maštovito nagovještavanje plemenitoga povoda za lijepa i plemenita osjećanja, ali i onih negativnih. O autoru samome ionako sve možemo saznati iz priča, dokumenata, iz njegova nastojanja da što više pomaže umjetnicima, da umjetnost približi javnosti.

I da, svaka zamisao umjetnika cijeni se po sposobnosti da maštom, svojom intelektualnim moći, otkriva ono što sadržava najveću opću istinu , služeći se prodornim jezikom uma koji će prodrijeti i ispitati tu i takvu srž. Ono što nema istine, principa, srži, ne može ni otvoriti put do našega srca, ne može nam prenijeti poruku.

E, to se Josipu Benjaku ne može dogoditi: svi njegovi ciklusi zajedno pokazali su sinkronizirani  umjetnički  jezik, ali i ostavili poučak kako je velika stvar slikom slati poruku, pobuditi sposobnost u ljudima za inteligentnom osjećajnom reakcijom.

 

  •  Slika autorovih radova iz ciklusa Logoraši, s izložbe u POU Ivanić-Grad, otvorene 4.studenoga 2019., pod nazivom Pad Vukovara, uoči Dana sjećanja na žrtve Vukovara 1991. Na izložbi, osim Josipa Benjaka, sudjeluje i slikarica, Vukovarka Vlatka Bauer.  
  • Izložba je otvorena do 20. studenoga 2019. 
Pratite nas

VRTOVI SVIJETA

SKULPTURE  KOJE  SU  UKROTILE   PRIRODU

Putovanja bude znatiželju prema novim, nepoznatim lijepim mjestima,  a sa sobom donose  želju za posjetom  mjestima  koja su u sjeni onih poput Versaillesa, Gaudi parka, Botaničkog vrta u Madridu itd.  No, u svijetu postoje i druga mjesta, vrtovi nastali slučajno, zahvaljujući ćudi prirode ili pojedinaca…

VRT SVEMIRSKIH NEDOUMICA U ŠKOTSKOJ: Osim arhetipske funkcije vrta, taj prostor djeluje kao reflektirajućI laboratorij evolucijske ekscentričnosti. Ovaj vrt uistinu priča vlastitu priču:  ondje,  tako prirodnga  izgleda, održava se ruka koja ga oblikuje i uklanja njegov umor, koja organizira i razvija njegove resurse umjetno stvarajući  ljepotu koja može biti samo rezultat sporazuma između prirodnog i božanskog. A od svega toga onda nastaje ekstravagancija. U sklopu vrta, svako stablo, svaki grm, svaki splet grana nešto govori o svijetu i, naravno, o vrtlaru koji ga je zasadio. Škotski landscaper Charles Jencks, sa suprugom Maggie Kesicky, intervenirao je u prirodni prostor ispričavši priču o svemiru kakvu danas poznajemo i stvorio Vrt svemirskih nedoumica.

Vrt Las Pozas u Meksiku

Ideja o vrtu kao mikrokozmosu  dio je opsežne civilizacijske  tradicije. Zen japanski vrtovi, perzijski vrt,  raj, engleski i francuski vrtovi renesanse – svaki od njih predstavlja povijest svemira, točno onako kako je shvaćana u to vrijeme. Vrt  je bio, i uvijek će biti, mjestom gdje možemo razmišljati o prirodi, razmišljati i nagađati o porijeklu svemira. Jencksov vrt prevodi ovu spekulativnu inherenciju kao metafizički i kaotični zabavni park. Kao nebesku metaforu.

Američki pejzažni arhitekt  i teoretičar  Charles Jencks počeo je graditi svoj vrt 1989. u blizini svoje kuće Portrack House, u blizini Dumfriesa, u Škotskoj. Kao i svaki dobar vrtlar učinit će, ustvari pustiti da mu biljke same govore. U početku, Jencks je dizajnirao u skladu s nekim principima drevnoga kineska vrta, s dugim, zakrivljenim stazama koje spretno vode putnika kroz posebne krajolike. Ali, polako, isti putovi doveli su ga na razmišljanje o mehanizmu svemira, o tome kako je tu zapravo riječ o parabolama i krivuljama. Od  toga trenutka nadalje njegov je vrt bio postavljen da nadmaši dizajn modernih svemirskih teorija. Ukratko, nastao je vrt koji priča priču što sadrži sve ostale priče koje je ikada mogao birati reći.

Vrt svemirskih nedoumica kombinira vrlo očite elemente, kao što su spiralne strukture DNA, primjerice, a s druge strane biva manje očito kako je vrt posvećen otajstvu rođenja i smrti, problemu  dobra i zla, crne rupe. U dvanaest jutara pokrivenih travom, mostovi, terase, jezera, slapovi i arhitektonska djela, bujan vrt  – slave intelekt i ljudsku sposobnost  da može razumjeti driblet o teoriji kaosa. Svaka skulptura rezultat je primjene zakona po kojima svemir funkcionira.

Alpsko-arktički botanički vrt u Japanu

Posjetitelji u ovaj vrt ulaze s namjerom da ondje shvate bit svemira, a u prirodnom okruženju mogu vidjeti umjetnički prikaz naučnih pojmova, poput duplog heliksa DNK, crne rupe, različitih geometrijskih formi…

Vrt se prostire na površini od 16 hektara i podijeljen je na 40 dijelova. Svaki od njih prati određena simbolika: “Priča o svemiru” predstavljena je u vidu stubišta nalik na vodopad, “Distorzija vremena i prostora” prouzrukovana crnim rupama kao terasa, “Frakcijska  geometrija” kao jezero, dok “Kvark” ilustrira  šetnju kroz najmanje čestice materije.

Ali, Vrt svemirske nedoumice  za javnost je otvoren samo jedan dan na godinu.  Upoznavajući njegove tajne i šetajući njime posjetitelji  mogu ne samo proučavati znanstvene istine  nego i uživati u prirodi. Krajnji, međutim, smisao te šetnje jest da pomognu bolesnima od raka. Naime, Meggi, njegova supruga, umrla je 1995. od raka, nakon čega je Charles oformio dobrotvorno društvo. Sva sredstva prikupljena prodajom karata dodjeljuju se “Megginom centru” i služe za pomoć bolesnima te za  medicinska istraživanja.   Zadnji put Vrt je bio otvoren 1. svibnja 2016. godine.

Vrt Sahoy u Japanu 

SAIHOJ VRT U KYOTU: Udaljen i pomalo izoliran od cjeline, čak i u potpuno gradskoj lokaciji, ističe se Saihoj vrt u Kyotu, Japan. Osobitost parka predstavlja činjenica da je uglavnom sve fokusirano na mahovinu, koja se  rijetko koristi u vrtovima. Ondje, međutim,  postaje protagonist i dominantan element. U tisuću nijansi boja, tekstura i debljina pomiješana su drveće i grmlje, zeleni bambus i mahovina te paprat sa zupčastim listovima. Izgrađen između 729. i 749. godine, u razdoblju dominacije dinastije Nara, smatra se da je to prvi zen, meditacijski vrt uopće. Uz to je posrijedi izvrstan primjer japanske krajobrazne arhitekture. Kako bi se ograničio priljev turista, a da bi se uopće došlo u vrt,  potrebno je napraviti konkretan zahtjev i sudjelovati u ritualnoj molitvi ili meditaciji prije ulaska.

Još jednu tajnu posjeduje ovaj vrt u Kyoto. Hodanjem, ondje se osjećate kao da ste u svijetu vila; tlo čini tepih sa žutim i zelenim tonovima, isprepleteno korijenjem stabala javora i bambusa. Budući da je riječ o kultnom zen vrtu, od 1970. godine budistički redovnici određuju na koji način se onamo može uopće ući.

 

ARTIČKO-ALPSKI BOTANIČKI VRT, NORVEŠKA: Ako ste ljubitelj rijetkih cvjetova, najsjeverniji vrt nalazi se u Norveškoj, u gradu Tromsø, točnije u Sveučilišnom vrtu, u kojem se nalazi veliki broj biljnih vrsta iz polarnih i planinskih područja. Primjerice, ondje živi tibetanski „plavi mak „, oko šezdeset vrsta rhododendrona; a najvažniji dio vrta jest arktičko cvijeće, posebice one vrste koje rastu i uspijevaju među kamenjem.

Nazvan Mali Pariz, Tromsø  se nalazi 400 kilometara sjeverno od Arktičkog kruga i ugodno je smješten na šumovitom otoku Troms. Grad su nekada naseljavali lovci foka i morskih medvjedica, a ondje je bilo i polazište nekoliko arktičkih ekspedicija. Danas je to bogato povijesno središte okruženo prekrasnim krajolikom otoka, fjordova i planina. Stari grad se sastoji od kuća neoklasične arhitekture, ali izgrađene od drveta. Stupovi, okviri prozora i dekoracije na zidovima – sve je od drva.

Među glavnim atrakcijama  grada Tromsø, zasigurno najvećeg u sjevernoj Norveškoj, svakako je Polaria, arktički akvarij koji jako vole djeca, jer se ondje mogu diviti vrstama koje obitavaju u Barentsovom moru. Zanimljiva je ondje i Arktička katedrala i Botanički vrt arktičko-planinskih biljaka. Izvrstan pogled na grad i okolicu pruža se iz Fjellheisen žičare, koja radi na Storsteinen planini, do 420 metara visine. Vrlo zanimljiv je i Muzej sveučilišta u Tromsø,  gdje su izloženi osobitosti kulture i prirode  sjeverne Norveške, s dosta prostora posvećenog narodu Sami, arheologiji i fenomenu poznatom kao aurora borealis. Tijekom polarne noći, između 21. studenog i 21. siječnja, svjetlo zore obojeno je fantastičnim bojama. Tromsø je jedno od najboljih mjesta na svijetu za promatrati polarnu svjetlost. Ovaj prirodni fenomen javlja se u prosincu, siječnju, veljači i ožujku.

Svemirski vrt u Glasgow

LAS POZAS, MEKSIKO: Čarolija suptropskoga parka u Xilitla, Meksiko, stvorenoga 1962. godine, djelo je engleskoga nadrealističkoga pjesnika Edwarda Jamesa, koji je stvorio skulpturu u obliku vrta na plantaži kave. Nadrealističke skulpture oblika od stepenica do slapova okružene su bujnom  vegetacijom cvjetnica, stabala i tropskih biljaka. Edward James, ekscentrični pjesnik i umjetnik, zaštitnik  nadrealizma, živio je u poluizgnanstvu u Meksiku,  a 1947.  stekao je plantaže kave u blizini Xilitla, San Luis Potosi – sada poznat kao Las Poza. Prijavio se imenom svog prijatelja i vodiča Plutarca Gasteluma, koji će kasnije postati nadzornik i nadzornik svih građevinskih radova u Vrtu.  Narednih deset godina Edward koristi “Las Pozas” za uzgoj nekih vrsta orhideja i kao dom za egzotične životinje. Međutim, iznenadio ga je mraz 1962. godine, koji je  uništio mnoge vrste orhideja. Tada je Edward počeo graditi konstrukciju vrta skulpture kakvog poznajemo danas. Za dizajn vrta “Las Pozas” Jamesa je inspirirala  skupina orhideja i vegetacija džungle Huastecan, a u kombinaciji s arhitektonskim elementima preuzetim iz nadrealizma, stvorio je krajobrazno remek-djelo.

Šezdesetih i sedamdesetih godina  Edward James mnogo resursa je posvetio  “nadrealizmu Xanadua”, troši milijune dolara, a za njega rade stotine zidara, obrtnika i domaćih majstora. Do njegove smrti  1984. godine, izgrađeno je 36 nadrealistički inspiriranih skulptura, a raspoređene su na 20 jutara bujne tropske džungle. Tijekom vremena “Las Pozas” postalo  poznato odredište umjetnika, pisaca, putnika i fotografa, svih  koji su zainteresirani za Jamesa i nadrealnih pokreta. Nakon smrti Edward Jamesa, obitelj Gastelum preuzela je vođenje “Las Pozasa”.

Godine 2007.  Stvoren je “Fond Xilitla” kako bi se očuvale  veličanstvene skulpture Edwarda Jamesa i zaštitila okolna zemljišta i vrtovi. “Xilitla fond” nastao je od Pedro i Elena Hernández Foundation (www.pedroyelena.org), jednog od meksičkih najpoznatijih i najaktivnijih dobrotvornih organizacija, uz potporu vlade i CEMEX-a, svjetske cementarne tvrtke. Savjetnici Fondo Xilitla poznate su osobe iz svijeta umjetnosti, filantropije, ekologije i arhitekture, kako u Meksiku, tako i u Americi.

Fotografije: arhiva  DOM&VRT, agencijske fotografije

 

Pratite nas

UREĐENJE VRTA U LISTOPADU

KRIZANTEMA – KRALJICA JESENI

Ako želite biti sretni cijeli život, uzgajajte krizanteme – rekao je jedan stari kineski filozof. Što je pod tim mislio i što znamo o tom cvijetu, osim da zadnji u godini cvate i da se njime daruju duše mrtvih, a njenim imenom naziva se i jedno veliko prijestolje

           Chrysanthemum indicum

Listopad je mjesec krizanteme. Slavna povijest krizanteme duga je cijelih nekoliko tisućljeća. Legenda kaže da je uzgojena u Kini, čak pet stoljeća prije Krista. Njeno se kuhano korijenje koristilo kao lijek protiv glavobolje; klice i latice kao salata; lišće kao čaj. Chu je naziv za krizantemu na kineskom, a njenim imenom diči se cijeli jedan grad, Chu-Hsein. Danas se, međutim, krizantemu više povezuje s Japanom, gdje je proglašena nacionalnim cvijetom. I samo ime za japansko carsko prijestolje, jedno od najstarijih monarhija, jest Prijestolje krizantema. O tome kako je iz Kine dospjela do Japana postoji puno legendi. Jedna od njih, stara više od  tri tisuće godina, govori o kineskom caru kojem je rečeno da na Otoku Letećeg Zmaja u Moru Izlazećeg Sunca (Japan) postoji čarobna biljka koja vraća mladost. Car je već posjedovao biljku dugovječnosti, pa je želio i biljku vječne mladosti. Samo mlad čovjek je mogao ubrati tu biljku i zato je car na put poslao nekoliko mladića i djevojaka. Kako bi mogli trgovati, uzeli su sjeme žute krizanteme. Kad su napokon stigli do otoka, nije ih dočekao ni zmaj ni biljka. Međutim, pusti otok im se svidio i odlučili su ostati. Krizantemu su posadili kao sjećanje na staru domovinu. U Japanu se već više od tisuću godina pripremaju izložbe na kojima se prikazuju neobični i novi uzgojni oblici. Svake godine održava se i Festival sreće –  devetog dana devetog mjeseca, kao nacionalni dan krizantema.

 Premda je samo u Kini ustanovljeno više od 3.000 vrsta krizantema, američki botaničari uzgojili su niz novih vrsta, među kojima je omiljena   tzv. roza krizantema, koja se sve više koristi u veselim prigodama poput maturalnih zabava, rođendana i slično.  

KRATKA POVIJEST „ZLATNOGA CVIJETA“:  Jedan od prvih botaničara koji ju je opisao jest prirodoslovac Karl Peter vonThunberg, koji je na putovanju u Japanu 1775. godine uočio njemu dotad nepoznato cvijeće što ga je nazvao „indicum“.  Primijetio je također da je rasprostranjeno u kućama i vrtovima, ali i u divljini, te da cvate u ljeto i u jesen.
U Europu je krizanteme navodno donio stanoviti francuski kapetan Pierre-Louis, i to u Marseille. Sa svoga putovanja 1789. godine iz Kine je ponio tri vrste krizantema: bijelu, ljubičastu i purpurnu. Samo je ljubičasta krizantema preživjela hirove dugog putovanja i zasađena je u Marseilleu.

 Žuti cvijet s Istoka ima tradiciju dužu od 25 stoljeća 

ŽUTI CVIJET S ISTOKA: Na Istoku, žuta krizantema bila je simbolom dugovječnosti i besmrtnosti. U Pekingu, Seulu krizantema i danas simbolizira vječnost, radost, zabavu, vjerojatno zato što svojim šarenim cvjetovima „osvježava“ jesen. U Japanu, gdje je krizantemu službeno uveo car Kanmu (781-806), predstavlja simbol ljepote i savršenstva, cvjetni simbol sunca, a kao amblem cara ima značenje da se car mitski spušta od solarne božice Amaterasu, pa 16 latica čini heraldički znak na kojem je prikazan car koji upravlja pravcima svemira.

 

Krizantema je tradicionalni japanski motiv popularne umjetnosti, reproducirana je posvuda: na tkaninama, porculanskim predmetima, na namještaju, kroz cjelokupnu japansku umjetnost. Mnoge popularne legende sastavljene u srednjem vijeku u Japanu govore o izvanrednim osobinama krizanteme. Posebno cvijet krizanteme veličaju pjesnici koji ne zaboravljaju naglašavati kako je krizantema simbol jeseni života i njezina čar. Drugi tekstovi pokazuju osjećaj melankoličnosti jesenske sezone, što nalazimo i na Zapadu.

Konfucije je definirao boje krizantema kao cvijeće koje veliča jesen, pa joj je i dao naziv „Slava jeseni“.  Poput sunca, krizantema  je – od Kine do Japana  – posvećena zabavi: Dan krizantema slavio se još od 17. stoljeća, u čast samuraja. Na isti dan održavala se natjecateljska parada u kućama kurtizana, a svečanost je bila posvećena opuštanju. Pred kraj 18. stoljeća počeo se održavati i dan tzv. Kiku Ningyo ( „lutke od krizantema”), koje su rađene u prirodnoj ljudskoj veličini, sa strukturom šipke ili žice, koja bi se ispunila cvijećem. Krajevi i glava su prikazivani na realističan način, uzimajući obilježja slavne osobe ili glumaca Kabuki kazališta.

Kineska pak legenda kaže da se Kikujidō, mladi miljenik cara Muwang dinastije, Zhoua (9. stoljeće prije Krista), spotaknuo o jastuk i zbog takve nepažnje bio je prognan u udaljenu Dolinu krizantema. I, začudo, ondje je ostao zauvijek mlad te stekao besmrtnost. Međutim, krizantema je u Kini bila kultivirana u vrijeme Konfucija, oko 500 godina prije Krista; stvaranje novih sorti nastavilo se s vremenom i danas ih ima više od 3.000 vrsta. U mnogim spisima i drevnim kineskim pjesmama, cvijet krizanteme opisan je kao „pupkovina žada, crveni biser latica i srca”, jer zna procvasti u hladnim danima jeseni, kada drugo cvijeće uvene. Ljepota toga cvijeta  i snažan karakter učinili su da ga obožavaju romantični kineski učenjaci. Uz šljivu, bambus i orhideju, krizantema je jedna od četiriju „vladarica“ koje predstavljaju čistoću i plemenitost konfucijanskih znanstvenika. Kulturne tradicije ostaju žive u modernoj Kini, pa je i danas krizantema prisutna u svakodnevnom životu Kineza. Uglavnom, nema dvojbe da je krizantema kineskoga podrijetla.

Krizantema je cvijet koji zadnji cvate tijekom godine i bojama cvjetova uljepšava jesen. Konfucije ga je zbog tih optimističnih boja i nazvao „Slava jeseni“.

Zapad je krizantemu upoznao tek krajem 17. st. i to prvo samo kao sliku na svilenom kimonu. U SAD-u je izuzetno popularna i nosi titulu Kraljica jesenskoga cvijeća. Koristi se gotovo u svakoj prigodi, od sprovoda do korsaža za maturalnu večeru. Po njoj se čak nazivaju školski sportski klubovi. Suprotno pozitivnosti kakvu ima u SAD-u, u Europi se najviše povezuje s ukrašavanjem grobova, iako se njena primjena znatno proširuje, pa se tako u Engleskoj, primjerice, krizantema kao cvijet koristi i za rođenja. Pravi bum u Evropi krizantema je doživjela 1919. godine, kada je Raymond Poincaré, francuski predsjednik,  zahtijevao da se svi spomenici palim borcima u Prvom svjetskom ratu u Francuskoj 11. studenog okite cvijećem krizantema. Običaj je postupno “skliznuo” do 1. studenoga, do Dana mrtvih, odnosno Svih Svetih. S trideset tisuća ratnih spomenika u Francuskoj, odluka Raymonda Poincaréa učinila  je tada veliki komercijalni bum, što će uskoro postati uobičajeno diljem cijele Europe.

U Južnoj Americi krizantema se koristi i uz obrede lokalnih Indijanaca. Biljku su ondje donijeli španjolski i portgalski osvajači.

NJEGA I UZGOJ: Dolaskom hladnijih dana i gubitkom boja sve se više poseže za krizantemom. Njene žute, crvene, bijele, ružičaste, narančaste ili ljubičaste nijanse oživjet će svaki prostor. Oblici cvijeta također su raznoliki. Cvijet krizanteme zapravo je cvat sastavljen od dvije vrste cvjetova: vanjskih i unutarnjih. Vanjski su širi, jezičasti i raspoređeni u krug oko unutarnjih uskih i cjevastih, jastučastog izgleda u sredini cvata. Takav se cvat zove glavica.

Mogu biti velikocvatne; sitnocvatne; izgledati kao pompon ili “gumbek”; špine sa cjevastim laticama; poput anemona; kišobranaste s unazad povijenim cvjetovima; japanske glavice sa savijenim laticama. Mogu se i šišati u različite oblike, a uz puno truda i znanja mogu biti i bonsai. U stvari, osobitost krizanteme je što cvjeta samo kada su noći duže od dana, ili nakon 21. rujna!

Krizanteme su kultivirano cvijeće, koje ima vrh cvatnje u listopadu i početkom studenog; donose boje jeseni, godišnje su ili višegodišnje, a pripadaju obitelji  Asteraceae, čije je zajedničko obilježje sitni cvjetovi, stisnuti. Dakle, za razliku od drugih bijaka iz istoga roda, a koje spadaju i u cvijeće, suncokret, maslačak itd., krizantema nije u stvari cvijet, već glava cvijeta, koja se sastoji od mnoštva malih cvjetova.

Ksilografija, Utamaro (1753-1806 ): žena priprema kolače od riže i sluga joj donosi vazu krizantema. Kroz cijelu japansku umjetnost provlači se motiv krizanteme.

Na grčkome krizantema znači „zlatni cvijet“ (Chrysanthemum, od grčke riječi “khrusas”, što znači zlato, i “anthos”, što znači cvijet). Najvažnija vrsta je Chrysanthemum indicum. Lako se razmnožava reznicama ili dijeljenjem korijenja u proljeće do ranog ljeta. Većina vrsta cvate od proljeća do jeseni. Otporna C.morifolium počinje cvasti u hladnijim krajevima od ljeta do prvog mraza, a popularne margarete (C.frutescens) cvjetaju od zime do proljeća,  u predjelima s blagom klimom. Njihove su boje tek na jesen najzamjetljivije. Ne štete joj jesenski mrazovi, a zimi traži minimalnu zaštitu. Nije jednogodišnja biljka, ali većina ih takvima smatra jer se uzgajaju kao lončanice tijekom cijele godine.

Kod kupovine pripazite da je biljka svježih čistih listova, bez žutih i trulih listova pri dnu. Sve cvjetne glavice ili pupoljci trebali bi biti u približno istoj ravnini i ne stršati. Treba biti jedan otvoreni cvijet ili se bar nazirati boja na pupoljcima. U protivnom, može se dogoditi da se čvrsto zatvoreni pupoljci nikad ne otvore, a biljka jednostavno posuši. Najviše im odgovara mjesto gdje je snažno strujanje zraka. Vole vodu, ali “noge” im ne smiju biti mokre. Ako su u zatvorenom, povremeno ih treba prskati. Čim cvijet izblijedi, odmah ga odstranite.

Margarete svoju popularnost mogu zahvaliti ljupkom cvijetu i činjenici da se mogu koristiti kao rezano cvijeće u neobveznim prilikama i za dekoraciju.

Bolje će cvasti na hladnijem mjestu. Lončanice krizantema jako su tretirane, ali možete im pokušati produljiti život. Nakon što ocvatu, presadite ih i podrežite tik (oko 5 cm) iznad zemlje. Povremeno ih zalijevajte i možda vas iznenadi njihova cvatnja slijedeće  jeseni. One će zaželjeti dobrodošlicu na ulazu u vrt, istaknuti dio koji je ostao bez boja ili dominirati same u mnogo razigranih oblika i visina. Balkon će osvježiti samo jedan lonac s krizantemama, a kombinacija više boja ili s drugim biljkama na terasi, bezbolno će nas dovesti do samog zimskog praga. U maglovito jesensko jutro, žute glavice krizantema podsjećat će na svjetlo sunčevih zraka, a crvena i narančasta kombinacija bit će savršeno doviđenja toplim danima. Kao rezano cvijeće također imaju veliku vrijednost jer traju dugo nakon reza. Vrsta C. coronarium ili kraljevska ivančica jestiva je i masivno se proizvodi u istočnoj Aziji kao lisno povrće – thung ho na kineskom ili  – shungiku na japanskom.

I u obliku rezanoga cvijeća krizantema je divna.

Po jednom receptu lišće je najbolje ispirjati s lukom i suhim feferonima. Boja jela je tamna, finog mirisa, ljepljivog izgleda, a kompleksnog okusa. Od suhih cvjetova krizantema kuha se čaj, a pomaže kod oporavka od gripe. Kako sve ne bi bilo tako savršeno, jedno upozorenje: ako ste alergični na pelud, morat ćete izbjegavati ovaj cvijet.

Ipak, svestranost joj nitko ne može osporiti. Može nas uveseljavati i u vrtu, na balkonu i terasi, u vazi, u šalici, tanjuru… Mudrost kineskoga filozofa sada je dobila puni smisao. Kulturološke razlike na kraju i nisu tako velike – jedno od kineskih značenja krizanteme je “ponovno okupljanje”.

Ksilografija Utagawe Kunisada (1786-1865): krizantema kao motiv

Ne radimo li mi to svake godine na blagdan Svih Svetih i nije li baš krizantema, taj plemeniti cvijet, najprikladnija za tu prigodu?

Pratite nas

PORTRET UMJETNIKA

MILAN BOBIĆ:  SLIKAR MISTIČNE STVARNOSTI

Bavljenje slikarstvom Milana Bobića odredilo je kao prepoznatljiva umjetnika, crtača i slikara u tehnikama kolora. Čiste ideje, proživljene i duboko motivirane snagom prirode i unutarnjeg njegova svijeta, iskazane bojama, potezom, odišu mirom, dubinom, mističnom realnošću…

Milan Bobić u kreativnoj situaciji

Kako to kaže i moto izložbe iz rujna prošle godine, ono što Milan Bobić slika sve je nešto – oko vode:  priroda, ptice, silni valovi, oluje… Pa tako i akademska slikarica Vesna Šantak navodi u katalogu njegove treće samostalne izložbe: „U slikama (Milana Bobića) prepoznajemo i povezanost autora s određenim krajolicima u kojima kroz boje, tonove, kompoziciju i simboliku govori o svojem unutrašnjem svijetu. Također je svojim slikama prizvao sjećanja na davno izgubljena vremena kada je čovjek živio u skladu s prirodom, u skladu s  elementima prirode, diveći se ljepoti.“

                   Hommage Leonardu, ulje 

Istina, Milan Bobić je proživio djetinjstvo uz prirodu, u svom rodnom Dabru kod Otočca, što se, izvjesno, ucrtalo u njegove osnovne emocije. Premda se poslije školovao u Zagrebu, gdje je došao 1975. godine  (rođen je u Dabru 1960.), pa onda stalno mjesto boravka našao u Mičevcu kod Velike Gorice, pečat na njegovu umjetničkom radu ostavila je lička priroda, njena divlja, snažna komponenta. Pjesnik bi, kad bi tumačio njegove slike, rekao da se bojao tamne, moćne strane prirode, no slikar u njemu pokazuje pak divljenje prema jakim pojavama poput golemih valova, olujnih prizora, kao na slikama „Jugo“ ili „Zeleni val“ (izloženim na trećoj izložbi).

Crni pas, tuš

Uzburkano kretanje i dodirivanje dviju elementarnih kataklizmičnih sila prirode – one morske, vodene, i nebeske, zračne, umjetnik dodatno potpiruje nijansama boje užegloga zalaska sunca. Sukob vode, vatre i zraka predstavljen je gustim nijansama boja, koje sve ratuju jedna s drugom, ali zato doživljaj borbe biva očit, sukob prirodnih sila razvidan. U tu neveru prirode umjetnik se i sam umiješao, upravo koloritom podstičući jačinu borbenosti. I na stanovit način, zamrznuvši to u sliku, kao da sve kontrolira. Potreba za kontrolom kod umjetnika se vidi i u načinu kako predstavlja očito omiljene životinje, psa, tigra, konja. Sve one „uhvaćene“ su u trenutku opreza, mogućega straha, umjetnik taj njihov trenutak bilježi poput kakvoga kroničara iznenađenja.

Međutim, baš se na tim slikama spoznaje kako djeluje njegovo oko profesionalnoga fotografa: realistične situacije uhvaćene u najnapetijem trenutku, izuzetno nabijene erosom, koji inače kod Bobića curi iz svih slika. Kako umjetnik može zaustaviti silinu velikoga vala u burno predvečerje?

Potezom kista, kontrastom boja, izlaskom iz sfere realnoga… E, to čini Milan Bobić. Jer, još prije nego je postao fotograf, Milan je slikao, od ranih školskih dana.  Lovac s kopljem                                                 Onda ga  je preuzeo zanat fotografiranja, pa se u svojim dvadesetima opet „ponudio“ slikarstvu, pa kasnije postao i član Udruge likovnih umjetnika Ama Artem. Kao član te udruge 2014. godine sudjelovao je na nekoliko skupnih izložbi (“Most Slavena” u Bratislavi; “Europske metropole’ (Galerija Vladimir Horvat), “Na pola godine” (Galerija Kristofor Stanković); “Čovjek” (KUC Travno); na likovnoj koloniji Grabovača, Perušić 2014.godine). A uslijedile su i tri samostalne izložbe: u rujnu 2014. „People are strange“ u KUC-u Travno i druga u ožujku 2015. pod nazivom „11 sretnih i jedna nesretna“, u knjižnici “Dugave”. Treća izložba održana je u knjižnici „Vjekoslava Majera“ u Zapruđu.

Lopoči, ulje

Činjenica je da se slikarstvom bavi još od kraja sedamdesetih godina prošloga stoljeća, no svoje umjetničke vještine upotpunjuje naročito zadnjih pet, šest godina, pod vodstvom  mentora Zdravka Đereka, Jadranke Mlinar i Ane Tomljanović. Svoj iznimni talent kao slikar mekog superrealizma pokazat će na slikama poput „Nogometaševa žena“ (ulje), „Klizačica“ (ulje), „Homage to Leonardo“ (ulje), „Homage to Vermeer“ (akril), a kao crtač to će iskazati na radovima s tušem („Lovac s kopljem“, „Crni pas“).  „Balerina“ je, međutim, suština njegova talenta: crtačka vještina, perspektiva i borba (opet borba!) svjetla i mračnoga. Nema ustvari niti jedne Bobićeve kolorne slike a da se ne pokaže napetost između svjetla i zamračenoga, između guste boje i light nijansi.

Kritičari bi, zalazeći u analizu umjetnikove osobne prirode, možda rekli kako je riječ o njegovu unutarnjem previranju, borbi između dobra i zla, ili – profesionalno – svjetla i tame. Svašta bi tu još kritičari umjetnosti rekli… No, umjetnost, kako biva, jest težnja vrhuncu jenostavnosti, do kojeg se dolazi lakšim i težim putem. Za Bobića bi se pak moglo reći da je pronašao svoj pomalo mistični put: slikajući, naprimjer, konje, tigra, zadržava pravo umjetnika da naglasi onu komponentu koju je on osobno zavolio – snagu. Riječju, sve njegove slike na stanovit način predstavljaju zamrznutu, zaustavljenu snažnu, moćnu silu, fizičku (u životinja i u prirodi) ili duhovnu (klizačica, balerina). Sve to upotpunjava stanovita doza umjetnikova narcizma, koja mu pomaže da superrealistički „vidi“ psa koji vreba, tigra u zasjedi, konja koji se pa pjeni, na skok napetoga zmaja. Istina, svaki umjetnik to može vidjeti, ali Bobić to umije naslikati, taj nervni pomak u životinja, naslikanih u svoj njihovoj ljepoti, ali s dodanom crtom njihova iskonskoga karaktera.

Tako je i s motivima iz prirode. Da se Milan Bobić divi prirodi, kazuju i njegove slike koje, u svojoj mekoj sureprealističnoj maniri, slika s primjesom mističnoga, dodajući ono što se prostim okom i ne vidi – izopačene nijanse kontrastne boje, detalje koji u prirodi ne proizvode takav nered. Međutim, proizvodi ga njegov umjetnički nerv, njegovo neko sjećanje na prirodu kakvu ju je vidio okom djeteta, potom prosanjao okom umjetnika. Njegove prirode nisu mlake, statične, obojane isključivo godišnjim dobom, već Bobić sam dodaje svojoj prirodi doba godine koje treba njegovoj dinamičnoj mašti. I – ondje se baš, na slikama prirode, vidi kako slikar  u sebi pobjeđuje fotografa. Ne može fotograf snimiti pejsaž u kojem je voda proljetna, bistra, priroda kasnoljetna, jesenska, a situacija olujna… to može samo dobar i vješt slikar.

Fotografije: Jelena Bobić 

Pratite nas

KREATIVCI

ANITA KROLO U ŽIVOTU MEĐU CVIJEĆEM

 Slikarica i prevoditeljica, Anita Krolo, posljednjih tridesetak godina živi doslovce između izložbi i atraktivnih poslova, u središtu kojih je neminovno motiv cvijeća. No, oslikavši cvjetnim motivima namještaj u kući na imanju dodirnula je sam vrh u osmišljavanju shabby stila na domaći način…

Kako bi prostor tvornice hrvatskih kišobrana u Zaprešiću bio ugodniji za boravak i rad, Anita Krolo oslikala ga je u duhu svojih likovnih ideja.

Za Anitu Krolo, samouku slikaricu, po struci pravnicu, nije sve i uvijek bilo cvijeće. Premda su cvjetni motivi uistinu zaštitni znak njezina ukupnoga rada – od slika, slika na svili, tepiha, do kišobrana, ona je posegnula i za još jednim područjem, onim intimnijim: oslikala je shabby namještaj i brojne, usput pronađene predmete, pa im onda namijenila svrhu. Ništa od onoga što na imanju oslikava nije skupo, reći će, ali je svemu tome bilo potebno dati novi štih, znak pripadanja novoj duši.

Nakon velike edicije tepiha, koju je radila za tvornicu Regeneracija i s kojom je ta tvornica doživjela golem uspjeh, Anita se posvetila kreiranju novoga imagea za Hrvatski kišobran… Motivi kojima se izražava na ukrasnim tkaninama (jastučnicama, zavjesama itd.) pojavljuju se i na kišobranima. Riječju, Anita pojedine motive perpetuira na način da ih „preseljava“ s jednoga predmeta na drugi, s jedne teme u drugu.

Kako bi, ustvari, oplemenila svoj životni i radni prostor, u kojem je odlučila nešto mirnije živjeti, nakon odlaska njene kćeri Marte za poslom u Split, naumila je obojati i oslikati stari namještaj, koji je zatekla na imanju ili su joj ga poklonili prijatelji. Gotovo neizbježnom tada se pokazala ideja da sve ocrta cvijećem, na način kako je to činila sve vrijeme otkad se prihvatila kista. Jer, tek   u dobi od 32 godine, Anita je odlučila slikati. Njoj, novopečenoj slikarici, bez akademskog umjetničkog obrazovanja, slikanje je značilo novi život, svojevrsno oslobađanje. Nije to bio poriv školovanog slikara, koji se mora potvrditi, već potreba za kreativnošću, otkrivanjem osobnosti, a možda i stanovita vrsta bijega od nakupljenih nevolja, potaknuto iznimno kaotičnom situacijom u društvu i skorim početkom rata, ali i brojnim osobnim premišljanjima. Svoj skok u slikanje Anita objašnjava potrebom da prevlada određene nemire, suočavanjem s posljedicama teškog oštećenja kralješnice, nakon pada s konja za boravka u Americi, ali i pucanjem braka…

Pravnica i umjetnica, Anita se najbolje osjeća u svom radnom prosturu, dok se posvećuje novim “cvjetnim” rješenjima za naručitelje ili samo za svoju dušu…

Studirala je pravo, uz rad u američkom konzulatu, ali nije se mogla više nositi s monotonijom zaposlenja u Siemensu. Nakon povratka s godišnjeg odmora, ne mogavši se ponovno vidjeti na poslu, dala je otkaz i odšetala među slike.  Prvu izložbu imala je u Krapinskim Toplicama, gdje je i prodala svoju prvu sliku, za cijenu koja je bila kao dvije plaće. Potom, u Palači Sponza, u Dubrovniku, održala je izložbu, na kojoj je jedan pelješki kapetan  kupio cijeli zid slika. S tim je novcima otišla u Austriju kupiti svilu za slikanje – ne znajući ništa o slikanju na svili. Međutim, upravo slikanje na svili dovelo ju je do Petra Jakopeca u Regeneraciji. On joj je ponudio da izrađuje tapiserije, no ona je predložila tepihe. Bio je to golem korak za nju i za Regeneraciju.  Na izložbi u MUO, gdje je izlagala zajedno s Ivanom Lackovićem, ponuđen joj je i posao oslikavanja marama za VIS Varaždin. Jedno je vrijeme cijela varaždinska tvornica radila njene slike-marame.

Cvijećem i cvjetnim motivima, koji su već desetljećima njezin zaštitni znak, umjetnica zapuštenim, katkad i odbačenim predmetima ili detaljima, dodaje novi život… 

U međuvremenu je imala sedamdesetak samostalnih izložbi, od Beča, Amerike do Ujedinjenih naroda. U Kuvajtu, primjerice, ukrali su joj cijelu izložbu: 150 metara četvornih oslikanih zavjesa, 70 metara četvornih tepiha iz Regeneracije, ulja, slike na svili, izrađene s detaljima od 24-karatnoga zlata…

Iskustvo koje je stekla putujući po svijetu pokazalo se  neprocjenjivim u njenom radu: iz svih situacija znala je izaći, s još više ideja. Tako je došla i do „hrvatskoga kišobrana“, ambicioznog start upa iz Zaprešića. Nakon što joj je zec isprljao kišobran, ona ga je oslikala, pa pomislila kako bi to bilo baš lijepo raditi. Javila se u Tabaco i – dobila angažman! No, svoj svijet posut cvijećem ubrzo je počela širiti i na prostor u kojem trenutno živi. Sve oko sebe počela je oslikavati. Motiv je, dakako, uvijek isti – cvijeće. Predmetima s otpada dala je tako novi život, novu funkciju, i s njima se okružila u cijelom svom prostoru: u onom gdje živi i ondje gdje radi. Uistinu rijedak primjer dobrog spoja umjetnosti, ekologije i funkcionalnosti.

Stari ormar, drvene osnove i bogata starinskoga dizajna, bakin iz pedesetih godina prošloga stoljeća, slikarica je oplemenila motivima cvijeća i dodala novi duh starom predmetu, a sve to u maniri rustikalnosti.

Radni kut  umjetnice čini spoj shabby stvari, slika, originalne, rukom rađene čipke, obojanog i ocrtanoga stolca. Radni stol je ustvari mali kuhinjski stol.

Cvijeće u prozoru: maštovito i doista umjetničko rješenje slikarice. Unutar praznoga prozorskoga okvira naslikano je cvijeće, cijela livada – dapače. Jedno je to od najoriginalnijih Anitinih rješenja. Kada ne oslikava predmete, tada prostor uljepšava svojim slikama, na kojima joj cvijeće čak preskače okvir postojeće slike. Riječ je o trendu oslikavanja okvira već poznatom u svijetu, ali kod Anite okvir se u potpunosti stapa sa slikom. Okvir je zapravo produžena slika. Ovo je samo jedna od varijanti prozora koje Anita priprema za jesensku izložbu…

 

 

Pratite nas

PORTRET DIZAJNERA

MINA PETRA PETRIČEC:   DIZAJNERICA KOJA  VRAĆA VRIJEME

Gotovo četiri desetljeća Mina Petra živi u zasebnoj dimenziji umjetnosti, zasnovanoj na izvornoj matrici koju je ponijela iz rodnoga našićkoga kraja, iz Osijeka i Slavonije. Prvo smo upoznali njene predratne Petrine pletilje, uz pomoć kojih nas je učila što trebamo nositi, a danas nam Mina Petra,  pomoću svojih prelijepih suvenira, pred očima vraća vrijeme…

Znate li što povezuje dizajnericu i etno umjetnicu Minu Petru Petričec  i Njegovo Carsko Veličanstvo, japanskoga princa? Obična šarana slavonska tikvica, hrvatski suvenir na izdisaju!

Teško je bilo predvidjeti da će jednoj carskoj glavi u Hrvatskoj kući zapeti za oko rukom rađene šare na tikvicama u kakvima su nekoć slavonski čuvari stoke nosili vodu, izbacivši iz njih sjeme, te ih rezbarili kako bi utukli vrijeme. No, tikvice su se ondje našle zahvaljujući Mini Petri Petričec i njenom biranom ukusu za izvorne tradicijske i baštinske artefakte. A zbog njezine elegantne diplomatičnosti, kojom je, nakon što je iskazao divljenje prema suhoj slavonskoj tikvici, japanskoga princa darovala paketom šaranih tikvica i sjemenja, sa diskretno iskazanom željom da se to sjeme rijetke vrste slavonske tikvice iskoristi u carskome vrtu, ono je uistinu ondje i zasađeno.

 PRVE PETRINE PLETILJE: No, ovo je samo jedna od Mininih etno priča, izgrađenih na njenoj neodoljivoj želji da se očuvaju tradicijske posebnosti i baština. Gotovo četiri desetljeća Mina Petra živi u zasebnoj dimenziji umjetnosti, zasnovanoj na izvornoj matrici koju je ponijela iz rodnoga našićkoga kraja, pa Osijeka i Slavonije. Prvo smo upoznali predratne Petrine pletilje, koje je udružila, obučila i angažirala kako bi, po njenim dizajnerskim skicama, utemeljenim na autohtonim slavonskim motivima, stvorile pletene kolekcije iz kojih je, osamdesetih godina prošloga stoljeća, imati jedan komad značilo biti prestižno odjeven i modno osviješten. Rat je, međutim, mnogo toga promijenio, pletilje su otišle, velik dio nasljeđa je nestao ili uništen. No, Mina Petra je odlučila ponovno okupiti ljude od znanja, posebno žene, koje naziva i „narodnim učiteljicama“, te im dati da dalje prenose selska znanja i vještine koja su preostala, neka samo u sjećanju. Jer, kaže, „sve će se inače zaboraviti…“

I da, kako sve ne bi ostalo samo u prošlosti, Mina Petra oformila je prije više godina Hrvatsku kuću, u Preradovićevoj ulici 31, u Zagrebu, gdje organizira etno-radionice u kojima se polaznice uče tradicijskom načinu ručnoga tkanja lanenog platna, vezenju, pletenju vunenih modela; uče se izradi lepoglavske čipke, nakita, licitara, lončarskih proizvoda i izvornih suvenira. Ondje, u Hrvatskoj kući, pod jakim podnazivom – Materina priča, održavaju se izložbe, predavanja, uspostavlja se međuregionalna i međunarodna suradnja, zajednički se obilježavaju veliki blagdani, a sve to dio je neprofitnoga projekta Udruge Petrine pletilje, koja izradom izvornih rukotvorina i suvenira promiče tradicijsko bogatstvo Hrvatske. Do sada je Hrvatska kuća primila desetine tisuća gostiju, uglednika iz zemlje i svijeta i sve ih otpravila uvjerene u veliku i bogatu hrvatsku baštinu.

 Udruga Petrine pletilje danas temelji svoj rad na bogatstvu i ljepoti običaja, tradicijskih zanata, vještina, a nadahnuće i poticaj za stvaranje uvijek su im izvorni proizvodi i suveniri uporabne vrijednosti. Koristeći se poznatim uzorima, starinskim materijalima i ručnom izradom, nastaju proizvodi sa značajkama određenoga prostora. Takav uporabni predmet – suvenir –  znak  je istodobno  kulturnog  identiteta određenog kraja Hrvatske.

CEKER ZA SJEĆANJE: Takvo što jest i najnoviji etno-dizajnerski proizvod Mine Petre –  ceker (torbica) od komušine (suhoga lišća) kukuruza. Duga se tradicija očuvala, posebno u onim krajevima gdje se na većim površinama uzgaja kukuruz, najviše u sjeverozapadnom dijelu Hrvatske. Strpljivim, minucioznim, gotovo filigramskim ručnim radom ondje žene, najčešće starije, ugrađuju sve znanje svoga baštinskoga miraza u cekere različitih oblika i veličina, koristeći se ekološkim, prirodnim  materijalom  –  komušinom. Zamisao Mine Petre jest organizirati žene i obučiti ih vještini pletenja cekera uzduž toka rijeke Save te, u suradnji s turističkim zajednicama, ponuditi cekere turističkom tržištu. Ove će godine tako obučavati žene oko Jakuševca, jer u tom kraju ima polja kukuruza, a i posla, budući da kukuruz treba brati, ambalažirati i obraditi.

Pravi poticaj za ozbiljan rad na cekeru bila je Prva nagrada na izložbi SUVENIR 2004. godine, u Etnografskom muzeju u Zagrebu, koju je organizirala Turistička zajednice Grada Zagreba. Nagradu je osvojila članica Udruge Petrine Pletilje, slikarica Tatjana Pompe, za  suvenir  pod nazivom Zagrebački ceker, oslikani ceker od rogožine, koji se brižljivo čuva u etno zbirci Hrvatske kuće.

“Aktualni model Zagrebačkog cekera dizajniran je u želji da se obogati turistička ponuda Grada Zagreba, pa taj suvenir, osim estetske, ekološke i  uporabne vrijednosti, ima i  obilježja izvornosti i kulturne baštine Zagreba i njegove okolice.”

Ipak, ne može se reći da je Zagrebački ceker tek suvenir, plod je to višegodišnjega rada  na kreiranju i osmišljavanju uporabnih predmeta i suvenira, a predstavlja nastavak uspješnog proizvoda, Cekera za laptop, koji je, između ostalih, osvojio priznanja kao što je Zlatna medalja, na Prvom salonu inovacija u Bjelovaru, te Prvu nagradu i Grand prix, na izložbi KVARNER EXPO u Opatiji. Moglo bi se reći da proizvod Ceker, pa tako i Zagrebački ceker, u aktivnostima Hrvatske kuće i autorice znači mnogo više u promicateljskom i edukacijskom smislu, budući da se velika pozornost pridaje osposobljavanju i stjecanju vještina izrade, kako bi se stvorili uvjeti za razvoj maloga ženskog i socijalnog poduzetništva.

UMJETNOST IZ KOMUŠINE: Komušina za izradu cekera pribavlja se uglavnom  volonterskim  radom, branjem  za vrijeme  berbe kukuruza na površinama opegeova na području gdje se kukuruz i uzgaja.  Prikuplja se ručnim  branjem i  ljuštenjem, tako da se  od  klipa  odvajaju  i  sačuvaju,  po  mogućnosti  što ljepši i kvalitetniji listovi, svijetli i mekani. Ukratko, ceker se plete od komušine, tako da narodna majstorica, pletilja, drži kalup u krilu i namače lišće u vodu, kako bi omekšalo. Za to joj treba još željezno šilo. Spretnije pletilje mogu izraditi jedan do dva cekera na dan, ali je dosta dodatnoga vremena i rada potrebno kako bi se ceker dotjerao, ukrasio, obložio iznutra lanenom tkaninom.  Na kraju se dodaju kožnate ručke, ukrasi od tekstilnoga veza ili čipke, lutkice od komušine, crteži s motivima narodnih nošnji itd. Osim pletilje koja izrađuje osnovni  oblik  proizvoda,  na doradi  je angažirano više suradnica i umjetnica ( krojačica, remenar, slikarica, umjetnica koja izrađuje cvjetne ukrase  ili lutkice).  Za ceker je potrebno najprije izraditi drveni kalup, a čekićem i kliještima pribijaju se čavlići oko kojih se potom ispliću trake od komušine, dok se metalnom kukicom provlače i prepliću.

Sav taj posao, sav trud – sve je to da bi se, po zamisli dizajnerice i autorice Mine Petre, u malom cekeru od biorazgradive komušine od zaborava otelo baštinjeno vrijeme.

HRVATSKA  KUĆA –  MATERINA  PRIČA, Tel. 4683 664, Mob. 098 847 705,  Mob. 098 481 200

Pratite nas

AKO KUPUJETE

KRATKA POVIJEST STOLA: OD ANTIKE  DO SLAVONIJE

SVI ZA STOL! ALI KAKAV…

Često se može čuti kako moderni dizajn duguje mnogo  trendovima koji su mu prethodili, pa tako ni namještaj nije iznimka. Povijest stola tako seže sve do ranih Grka i Rimljana, civilizacija poznatih po sklonosti prema banketima. Iako se dizajn nastavlja razvijati, jedno ostaje dosljedno – stol zadržava središnju ulogu u domu i naglašava važnost komunikacije i druženja. Kako pravilno odabrati stol i prilagoditi ga svojim potrebama?

Premda je riječ stol posuđenica iz mađarskoga jezika, običaj korištenja toga komada namještaja na našim prostorima naslijeđen je iz srednjovjekovnih crkvenih običaja zajedničkoga objedovanja. No, priča o stolu za blagovanje pojavila se još s nastankom velikih imperija, bogatih carstava, kada se naglašavao raskošan stil života među elitom. U početku su oblici stolova bili veliki i pravokutni, što je omogućilo glavi kućanstva da zauzme povlašten položaj, prema ulazu, kako bi imao uvid nad ulazom u kuću. Kroz povijest je stol najčešće bio središnja točka blagovaonice, a taj se običaj zadržao i danas.

Stol će biti vidljiviji i korišteniji od mnogih drugih komada kućnoga  namještaja. Dugotrajnost je stoga  često ključni element pri odabiru: bira se izrada koja će trajati generacijama i odolijevati kušnjama  svakodnevne upotrebe. Upravo takvi proizvodi nastaju u srcu Zlatne doline, u požeškoj tvornici Spin Valis (). Koristeći se prirodnim bogatstvom, ali i najmodernijom tehnologijom, Spin Valis već gotovo sedam desetljeća pretvara snagu prirodnog hrasta i bukve u linije visokokvalitetnih proizvoda. Proizvode i stolove: masivne, udobne i čvrste, prepoznatljive po kvaliteti i dugotrajnosti.

ODABIR STOLA: NA ŠTO OBRATITI POZORNOST?

Klasični stolovi su jednostavni, elegantni, ali čvrsti. U pravilu se pod klasičnim modelom stola podrazumijeva masivna, prostrana ploča i glomaznije noge smještene na kutovima stola. Takva postolja omogućuju široku udaljenost između nogu i prostranost koja svakom članu za stolom omogućuje dovoljno mjesta.

 Na pravokutnom ili kvadratnom stolu svaka osoba treba imati 60 cm prostora za jelo. Da bi se stolice udobno pomicale unutra i van, potrebno je najmanje 110 cm između ruba stola i zidova ili najbližeg komada namještaja. Pravokutni stolovi su također praktični za kombiniranje s klupama koje se lako mogu podvući ispod stola kada se ne koriste.

Važan faktor pri odabiru stola jest i njegova završna obrada materijala. Osim lakirane završnice, u ponudi Spin Valisa su proizvodi završno obrađeni premazima na bazi prirodnih ulja. Takvi su proizvodi  ekološki neutralni, lako se restauriraju i moguće ih je nakon dugogodišnje upotrebe reciklirati i vratiti prirodi. Međutim, takvi proizvodi zahtijevaju pažnju pri korištenju: primjerice, stol se treba zaštititi od utjecaja topline posude i trebaju se koristiti podlošci za čaše kako bi se izbjegao direktan dodir površine s vlagom.

 EVOLUCIJA STOLA: OD KLASIČNOG DO SISTEMSKOG

Hrast kao tradicionalni materijal nezaobilazan je u izradi, no trendovi u dizajnu i načinu života donose nove ideje u izradu namještaja. Tako se i Spin Valis odmaknuo od klasičnoga poimanja stola i realizirao nove modele, i to kombiniranjem hrastova drva, kao poznatoga tradicionalnog materijala, te inoxa. Stolovi su prilagođeni manjim prostorima i posjeduju praktičnu mogućnost razvlačenja  pohranjenu ispod same ploče.

Mogućnost prilagodbe stola je otišla još korak dalje, ponudom sistemskih stolova. Model Wallis tako kombinira masivnu ploču hrasta i metalne noge te ostavlja kupcu kreativnu mogućnost odabira ruba ploče, oblika nogu, boje i završne obrade.

Među opcijama se posebno ističe model s natura rubom koji prati stvarnu, prirodnu liniju drveta iz kojeg je izrađena ploča, daje prirodni izgled te svaki stol čini jedinstvenim. Odabrati se može između četiriju dimenzija stola (dužine 180, 200, 220 ili 240 cm), tri vrste ruba (natura, swiss i standard), tri boje ploče lakirane ili uljne završnice (boje natur, smoked ili bianco) te 4 vrste metalnih donožja (oblik A, U, X ili omega).

Nekada se stolu mogla odabrati samo dimenzija. Današnja ponuda stolova je raznolika i uključuje dozu kreativnosti. Poigrajte se bojama, odaberite noge stola, izaberite najzanimljiviju vrstu ruba ploče – i stol iskoristite za lijepa druženja!

 

Spin Valis d.d.

Izložbeni saloni:

Zagreb, Avenija Dubrovnik 14 (01 6520 898)

Požega, Industrijska 24 (034 311 163)

Pratite nas

HYGGE – FORMULA ZA SREĆU DOLAZI IZ DANSKE

Danci su najsretniji ljudi na svijetu, tvrdi znanost. Prema Međunarodnom izvješću o sreći, Danska zauzima treće mjesto na ljestvici  sretnih zemalja,  a Kopenhagen je više puta spominjan kao najživlji grad na svijetu. Koji su razlozi za takav uspjeh, pitat ćete? Uz učinkovite javne usluge i ispravnu politiku socijalne skrbi, postoji li recept za institucionaliziranje veselja ljudi? Možda još nema recepta, ali sigurno je moguće identificirati neke sastojke. Jedan od  njih –  Hygge …

Hygge je pojam norveškoga podrijetla, prvi put korišten u 19. stoljeću. U prijevodu znači „zadovoljstvo“, “blagostanje”, ali nema pravu definiciju:  može biti sve, ne mora biti ništa. Naime, Hygge nije opisan, definiran, ne može se striktno objasniti, već se naprosto živi. I to je najčudnija, ali ujedno i najljepša stvar vezana uz taj pojam. Nema teorije, samo praksa, življenje. Pojam kao takav, i teorija oko te riječi, k nama dolazi iz Danske, a riječ je o filozofiji  života koja se širi u posljednje vrijeme  u cijelom svijetu. No, što je Hygge? Kako se izgovara? I iznad svega, što možete naučiti iz načina života jednog od najsretnijih naroda na svijetu –  Danaca. 

Moglo bi se čak reći da Hygge nije običan stil, to je naprosto način života. Mnogo je spekulacija oko toga kako je uopće taj termin nastao i što sve obuhvaća. Prema nekima, Danci su izumili Hygge samo da bi što bolje prodavali knjige na tu temu, kao i drveni interijer, udobne veste i mirisne svijeće. Ali što etimološki znači “Hygge”? Kao i mnoge zanimljive riječi na mnogim drugim jezicima, Hygge nema doslovni prijevod . Izraz potječe iz drevne Norveške (još jedna vrlo sretna zemlja!), i općenito znači “osjećati se dobro”. Najbliža hrvatska  riječ je “ugoda”: Hygge, dakle, znači doživljaj ugode, opuštenosti i spokojstva koji se osjeća u intimnom, privatnom kontekstu: Hygge je vatra kad vani pada kiša; Hygge je noć provedena s prijateljima u igrama karata; Hygge je svaki trenutak kad se osjećate dobro, opušteno.

Moda ili ne, u Hygge filozofiji vjerojatno postoji nešto dobro. Dokaz? Danska je među vodećima na ljestvici najsretnijih zemalja na svijetu, unatoč tomu što je u Kopenhagenu hladno većinu godine, zima gotovo nikad ne prestaje i nema dovoljno sunčanih dana …

Kako se izgovara Hygge? Grubo, s početnim h lagano isisanim i uskim u (kao francuski une ), hrvatski bi najbliži izgovor bio „hige“.

KAKO PRIMIJENITI SRETNI DANSKI STIL ŽIVOTA? Hygge se opisuje  kao skup doživljaja,  iznimno pozitivnih trenutaka koji generiraju sreću i vedrinu upotrebom svakidašnjih sitnica.  Pročitajte knjigu, popijte šalicu čaja dok vani pada snijeg, organizirajte piknik u parku s prijateljima, ali ne samo to: da biste proizveli ugodu, možete je i konkretno aktivirati, primjerice tako što ćete svoj dom učiniti ugodnim i mirnim mjestom, pomoću prave rasvjete i dobro definiranog izbora boja zidova. U knjizi Hygge, danskom putu ka sreći , ravnatelj Instituta za istraživanje sreće u Kopenhagenu, Meik Wiking,  navodi neke od elemenata koji mogu biti izvor životne higijene. To su sve stvari koje su već prisutne u našoj svakidašnjici, a na nama je da odlučimo hoćemo li ih cijeniti ili ne. Što, dakle, čini Hygge?

SVJETLO:  Rasvjeta igra vitalnu ulogu u Hygge stilu, zbog velike količine sati mraka u kojem  Danci žive tijekom godine. Primarni znak Hyggea u rasvjeti je vrlo prepoznatljiv  – upaljene svijeće. Korištenje svijeća stvara kod kuće, u uredu ili bilo gdje drugdje, opušteno, gostoljubivo, gotovo materinsko okruženje, a zapravo više od polovice Danaca pali svijeće gotovo svaki dan, u jesen i zimi. Ali, Hygge rasvjeta nije samo to. Važan je također i izbor svjetiljki. Važno je rasvjetu dobro pozicionirati u kući, kako u pogledu vrste generirane rasvjete, tako i u pogledu mjesta u kojem se nalazi. “Općenito, što je niža temperatura i boja svjetla, to je ugoda veća”, kaže Meik Wiking.

INTIMNOST I DRUŠTVENI ODNOSI:  Uzaludno trošenje vremena u tvrtki  je definitivno razlog da se posvetite Hygge načinu života. Izađite s prijateljima, kolegama, s obitelji, ljudima s kojima dijelite vrijeme u atmosferi povjerenja, povezanosti, prisutnosti bez korištenja mobilnih telefona, bez monopolizacije razgovora; jedite dobru hranu, grlite se i razmjenjujte ljudsku toplinu.

HRANA I PIĆE: Pratiti zdravu i ispravnu prehranu je ispravno, ali prepustiti se nekoj maloj transgresiji je apsolutno prihvatljivo. Vruća čokolada, biljni čajevi, domaća hrana, sve to pomaže stvoriti tipičnu Hygge atmosferu i dobrodošlicu.

ODJEĆA: Možda će biti smiješno, ali odjeća je također sastavni dio Hygge načina života. Teški veste, mnogi slojevi, šalovi, vunene čarape, sve što je mekano i ugodno, sve je to Hygge. Osim toga, svaka kupnja mora biti povezana s ugodnim iskustvom, kao da je to nagrada za postignuti cilj. Na taj način objekt  kupnje stječe ne samo fizičku, već i emocionalnu vrijednost.

 

DOM: Kuća mora biti izvor  Hyggea, to je mjesto iz kojeg odlazimo ujutro i gdje se vraćamo u večernjim satima, dom stoga mora odisati ugodom. Zbog toga u kući Hygge apsolutno nikad ne nedostaje kamin, mjesto posvećeno intimnosti i osobnom miru, drvenim predmetima, knjigama, prirodi, svijećamapokrivačima i jastucima. Dakle, Hygge nisu samo objekti, to  je sve što se vrti oko njih, to su svakodnevne akcije, poboljšanje svakog doba godine za ono što ljepota može ponuditi, pronaći svoju dimenziju spokojstva u svakoj situaciji, svakom trenutku, svakoj okolnosti. Govoreći, stvarajući veze , znajući uživati ​​u trenucima samoće, cijeneći ono što se često uzima zdravo za gotovo. Može se činiti da ima toliko banalnosti, ali pokušajte procijeniti postoji li dovoljno zadovoljstva  u vašem životu i želite li možda malo više. I dajte, sreću uzimajte malo manje zdravo za gotovo.

ŠTO MOŽETE UČINITI DA BUDETE SRETNI KAO  DANCI?

1. Pročitajte knjigu (ili turistički vodič).

2. Isključite telefon – češće.

3. Igrajte društvene igre

4. Dogovorite večer kod kuće za razgovor.

5. Boravite više kod kuće.

6. Uživajte u toplim napicima.

8. Napravite saunu.

8. Šetajte, sami, s prijateljima, kakogod, samo šetajte.

9. Spavajte, odmarajte, drijemajte…

Pratite nas

UKRASITI VRT – KAKO!

UKRASITI VRT – KAKO!

Uredili ste travnjak, posadili ukrasno drveće i grmlje, poigrali se šarenilom cvjetnica, ali još uvijek nedostaje ono nešto specifično, dekorativno ili praktično – vrtni ukrasi…

Fontane, klupice, pergole, sjenica, vrtna garnitura i vrtni kamin, stazica ili pak tek pokoja zanimljiva kamena skulptura, vrtni patuljak, kućica i pojilica za ptičice. Svaki detalj koji ukomponiramo u vrt možemo smatrati vrtnim ukrasom. U već postojeći i uređeni vrt koji već krasi najljepši ukras – vaše bilje, pažljivo dodajte vrtne elemente kako bi bili u skladu s bojama, konceptom vrta i, naravno, vašim osobnim potrebama. Ako tek planirate uređenje vrta i okućnice, tada brojne mogućnosti. Možete se sami pozabaviti kombiniranjem vrtnih ukrasa i bilja imajući u vidu veličinu vrta i vaše mogućnosti. Vrtne konstrukcije i elementi služe u praktične svrhe ili kao ukrasi, a najsretnije rješenje  bilo bi da zadovolje obje funkcije. Osim odabira samog materijala, oblika, izgleda i konstrukcije, uspjeh će više ovisiti o mjestu i načinu postavljanja pojedinog vrtnog elementa unutar neposredne okoline vrtnog prostora. U manjim vrtovima svakako treba izbjegavati teške i masivne elemente, bez obzira na to o kojem se materijalu radilo.

Voda je važan ukrasni element

U ove ljetne dane osobito su nam zanimljivi vrtni kamini, vrtni paviljoni, sjenice i pergole kao zaštita od sunca te vrtne fontane, jezerca ili bazeni koji će nam pružiti osjećaj svježine prostora. Na tržištu ih možete naći u manjim ili većim dimenzijama. Sjenice i pergole svojom veličinom nikad ne bi smjele dominirati vrtom već biti u skladu s prostorom. Vrtni kamin sigurno će privući vaše prijatelje da s vama uživaju u dobroj hrani i druženju na svježem zraku. Hladovina sjenice pružit će vam udobnost u sparne i vruće dane. Vrtne fontane, jezerca i bazeni u novije su vrijeme opet postali vrlo popularni elementi dizajniranja vrtova. Uvođenjem vode kao novog sastavnog elementa u vašem vrtu stvorit ćete smirujuću i osvježavajuću atmosferu, osjećaj mira i opuštenosti. Uz vrtne potočiće ili jezerca najbolje će se uklopiti jednostavni i prirodni materijali kao što su drvo ili grubo obrađeni kamen. Kombinacijom zidne kamene fontane i pokoje zanimljive kamene skulpture vaš će vrt poprimiti starinski i romantičan štih te odisati toplinom i mirnoćom. Pokoji šareni vrtni patuljak unijet će šarm i radost za razigrane duše. Viseći ukrasi koji se poigravaju i sviraju na vjetru, uveselit će vas svojom ljepotom dizajna i melodijom, a vrtne lanterne romantičnim titrajima svjetlosti svijeće u predvečerje. Ljubitelji životinja svakako se moraju odlučiti za kućicu za ptice ili pojilicu odnosno bazen. Osim funkcionalnosti odnosno mjesta hranjenja i skloništa za ptice ovi vrtni elementi mogu biti i vrlo dekorativni, a posebno će veseliti djecu.

Uskladite oblike i materijale: Ako ste se odlučili ukrasiti vrt pojilicom za ptice, treba imati na umu da ju je potrebno smjestiti na otvorenom prostoru, daleko od grmlja i drveća, kako bi ptice imale dobru preglednost i sigurnost da im se nitko neće neopaženo približiti. Zanimljive ukrasne posude, drvene žardinijere ili pak kamene ili drvene vrtne stazice također će ukrasiti vrt. Prilikom odabira većih posuda namijenjenih vanjskom prostoru vodite računa o biljci koju želite zasaditi. Posuda i biljka trebaju predstavljati skladnu cjelinu. Osim na izgled posude posvetite pozornost i njenoj dubini. Dubina posude osobito je važna za penjačice čiji korijen prodire duboko u zemlju. Prilikom postavljanja velikih vrtnih posuda vodite računa o usklađenosti oblika i materijala, o neposrednoj okolici i njenim arhitektonskim elementima. Materijali od kojih su posude izrađene također bi trebali biti u skladu s položajem dijela vrta na koji ih smještate, kao i podneblja. U gradskim vrtovima prikladnije su posude od kamena dok će u prigradskim vrtovima i onima izvan gradova puno bolje pristajati nježniji prirodni materijali, poput drva, terakote ili pletenog šiblja.

Vrtni namještaj možete izraditi i sami: Prilikom odabira vrtnog namještaja, osim osobnog ukusa, uzmite u obzir i klimatske prilike. Vrtni namještaj može biti od različitih materijala; drva, pruća, kamena, metala ili plastike. Ako će se namještaj cijele godine nalaziti na otvorenom, odaberite otpornije materijale. Ne možete se odlučiti na kupnju novog namještaja, ništa zato:  uz malo mašte i volje možete kreirati malu vrtnu garnituru koristeći se onim što već imate. Za to će najbolje poslužiti stari drveni namještaj, koji možete dotjerati po vlastitom ukusu i u skladu s ambijentom, odnosno biljem u vrtu. Obojite ga i prelakirajte, izgledat će kao nov i odlično poslužiti u vrtu ili terasi.

 

 

Pratite nas